語文模擬試卷四

1、1語文模擬試卷四語文模擬試卷四第Ⅰ卷第Ⅰ卷閱讀題閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分每小題3分）青銅時(shí)代是人類文明的開始。中國青銅文化之源一直是學(xué)者們的研究熱點(diǎn)。1973年，陜西臨潼姜寨遺址出土的一個(gè)距今6500年以上的黃銅片是我國目前已知最早的銅制品。而中國最早的青銅器是1977年在甘肅東鄉(xiāng)出土的一把公元前3000年的銅刀。據(jù)激光光譜分析為錫青銅。在廣泛分布于黃河流域的龍山文化遺址中銅器發(fā)現(xiàn)較多，有紅銅器、黃銅器及青銅器，還有與熔

2、銅有關(guān)的遺物。這些都可以表明我國銅文化在開始就體現(xiàn)出以中原地帶為中心的多元發(fā)展形式一直延續(xù)至更后期。1885年，英國倫敦大學(xué)的拉古別里提出了中國文明“西來說”。1921年，瑞典人安特生根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的仰韶文化彩陶，指出中國史前彩陶與中亞、東歐史前彩陶類似，于是“西來說”獲得了考古資料的支持。但不久之后，中國考古學(xué)者在山東龍山城子崖和河南安陽殷墟發(fā)掘出了中國本土文化史前時(shí)代的遺物。這時(shí)若再說中國史前時(shí)代皆一片空白，人口和文化都是自西方輸入的便

3、很難成立了。所以1930年以后，許多外國學(xué)者多采用折衷的說法，即中國本土有人長期居住，但遠(yuǎn)在史前時(shí)代就受了西方文明的影響?yīng)Χa(chǎn)生文化的進(jìn)展，這其中當(dāng)然也即包括我國古代文化重項(xiàng)：青銅文化?！拔鱽碚f”多是外國學(xué)者提出，而其主要支持力量也來自于中國域外。他們對于中國文化的認(rèn)識不會(huì)比中國本土的多數(shù)學(xué)者深厚，多數(shù)也未親見國內(nèi)有關(guān)文明起源的第一手考古材料，學(xué)說建立的基礎(chǔ)也難免不扎實(shí)。他們起初抱有一個(gè)結(jié)論，但是新的考古材料的出現(xiàn)完全否定了他們的論斷后

4、，他們很快就作出了調(diào)整，大意不變，只是很識時(shí)務(wù)的避開了矛盾，這就顯得有點(diǎn)可笑，他們的論斷是否有較多的主觀成分呢？對“西來說”我們有兩點(diǎn)學(xué)術(shù)上的質(zhì)疑。首先，既為西來，則肯定是由西向東由早漸晚。從自然地理環(huán)境來看，中國位于北半球，在世界上最大的大陸亞洲的東部。中國的東部及東南部面臨世界上最大的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南邊緣的喜馬拉雅山脈是世界上最高大雄偉的山脈，西部有天山山脈及塔克拉瑪干沙漠等。這一切使古代中國成為一個(gè)基本上

5、與外界隔離的獨(dú)立的自然地理區(qū)域。但再具體細(xì)究，基本上有三處方位可勉強(qiáng)稱為早期文明交往的通道，北方草原、新疆地區(qū)及云滇地區(qū)。至于其他地區(qū)，我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的人類技術(shù)當(dāng)可輕易否定。路徑即已找定，那么青銅文化的出現(xiàn)在幾條所謂的路徑上是否由西向東就都比中原早呢？科學(xué)的考古學(xué)材料告訴我們：很遺憾。北方地區(qū)早期銅器發(fā)現(xiàn)于朱開溝文化、夏家店下層文化，早于公元前2000年的銅器尚未發(fā)現(xiàn)。新疆地區(qū)青銅器的出現(xiàn)更是已經(jīng)晚至公元前十六世紀(jì)以后，而且據(jù)研究，其青銅

6、文化是從東方的甘青地區(qū)西傳去的。云滇地區(qū)青銅文化的形成也已在公元前十三世紀(jì)以后，而且從北方南傳的信息因素甚多。其次，青銅文化既為西方傳來，則我國，特別是文明最先誕生的中原地區(qū)，就應(yīng)該存在著不說全部但也有較主要的一些西方文化面貌，如西亞美索不達(dá)米亞平原的青銅雕像、歐貝德文化標(biāo)志神權(quán)和王權(quán)的權(quán)杖、西亞早期文明藝術(shù)中的金面罩等等，但這些因素在中原青銅文化中都不存在，文化面貌完全不同?！拔鱽碚f”疑點(diǎn)多多，且興起于上世紀(jì)初資料匱乏的條件下，隨著現(xiàn)

7、在考古資料的極大豐富，愈難自圓其說。中國古代文明是在本土以中原為核心和領(lǐng)頭，多元積累，一元出現(xiàn)和成熟起來的。1.下列關(guān)于“西來說”的表述不符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“西來說”是倫敦大學(xué)拉古別里在1885年針對中國文明的起源問題提出來的一種理論，瑞典人安特生的考古發(fā)現(xiàn)成為這一學(xué)說重要的考古學(xué)證據(jù)。B.“西來說”堅(jiān)持認(rèn)為中國大陸史前時(shí)代是一片空白，中原地區(qū)人口和文化都是自西方輸入的，而不是在本土產(chǎn)生的。C.“西來說”的贊同者多是外國人

8、，其中多數(shù)人未親見國內(nèi)有關(guān)文明起源的第一手考古材料，而且對中國文化的認(rèn)識也沒有中國本土的多數(shù)學(xué)者深厚。D.“西來說”興起于上世紀(jì)初資料匱乏的條件下，而且至今存在很多疑點(diǎn)，隨著現(xiàn)在考古資料的極大豐富，它愈難自圓其說。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A青銅時(shí)代是人類文明的開始。中國青銅文化的源頭到底在哪里一直是學(xué)者們的研究熱點(diǎn)，到目前還得不到解決。B陜西臨潼姜寨遺址出土的的黃銅片是我們目前所知的中國最早的銅制品。甘肅東鄉(xiāng)的

9、公元前3000年的銅刀是我們目前所知中國最早的青銅器。C在廣泛分布于黃河流域的龍山文化遺址中，銅器發(fā)現(xiàn)較多，有紅銅器、黃銅器及青銅器，還有與熔銅有關(guān)的遺物。D古代中國處于一個(gè)基本與外界隔離的獨(dú)立的自然地理區(qū)域。早期文明交往的通道只可能是北方草原、新疆地區(qū)及云滇地區(qū)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.大量的考古資料說明我國青銅文化在開始就呈現(xiàn)出以中原地帶為中心的多元發(fā)展形式，而且一直延續(xù)了較長時(shí)期。B.事實(shí)證明，

10、我國中原地區(qū)的青銅文化不僅不是西來的，而且從本土產(chǎn)生以后還向周圍傳播，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了一定影響。C.各種不同的古代文化有各自不同的文化面貌，這些面貌是后世研究者識別他們并區(qū)別不同文化的重要依據(jù)。D.中原地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)早于世界其他地區(qū)，青銅文化也遠(yuǎn)比其他地區(qū)輝煌，所以青銅文化成為我國傳統(tǒng)文化中的重項(xiàng)。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。元符三年進(jìn)士。累遷辟雍①

11、博士、監(jiān)察御史、殿中侍御史。天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞。或指為生事，格不下。其后盜起，人服其先見。遷左正言，俄除給事中。時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣胥用事，御史中丞盧航表里為奸，搢紳側(cè)目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍，則非其職矣?！蔽窗菝?，首抗疏劾貫。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何

12、使宦寺②得與臣之所憂，不獨(dú)經(jīng)臣，此途一開，類進(jìn)者眾，國家之禍，有不可遏，愿亟竄之遠(yuǎn)方。”論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下此曹今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂”內(nèi)侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！币钊?，貫等相率前訴，謂國家極治，安得此不詳語。盧航奏禾狂妄，謫信州監(jiān)酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與

13、禾相好，遣其子正匯從學(xué)。后正匯告蔡京罪，執(zhí)詣闕，瓘亦就逮。經(jīng)臣蒞其獄，檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃。或謂其失對，禾曰：“禍福死生，命也，豈可以死易不義耶愿得分賢者罪?！彼熳忺h停官。遇赦，復(fù)起知廣德軍，移知和州。尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下”力辭，改汝州。辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死?！表肼劧曋?。禾兄秉時(shí)為壽春府教授，禾侍兄官居。適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。上曰：“此人素如此，汝不能容

14、邪”久之，知舒州，命3的，是我為什么瞎了眼睛……”馬沉吟著，這個(gè)話題勾起了它無限辛酸的往事馬說：“幾十年前，我的確是一匹軍馬，我屁股上的烙印就是證明。我的主人是一個(gè)英武的軍官。他不僅相貌出眾，而且還滿腹韜略。我對他一往情深，如同戀人。有一天，他竟然讓一個(gè)散發(fā)著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上。我心中惱怒，精力分散，穿越樹林時(shí)，撞在了樹上，把那個(gè)女人掀了下來。軍官用皮鞭抽打我，罵我‘你這匹瞎馬!’……從此，我決定再也不睜開我的眼睛……”“原

15、來你是裝瞎!”我從麥草垛前一躍而起?！安?，我瞎了……”馬說著，掉轉(zhuǎn)身，向著那漫漫無盡的黑暗的道路，義無反顧地走去。（1）下列對小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：()()(5分)A.本文以“我”與馬的重逢為線索，主要描寫了兩個(gè)場面：一是久別重逢時(shí)的情景，一是重逢后馬的自述。B.小說以馬開口向人傾訴這一荒誕手法寫“我”和馬重逢，寫人與馬的情感交流，蘊(yùn)含著深刻哲理，給人以啟示。C.小說通過寫馬對主人“一往情深”而主人卻因女人被摔而打馬、罵馬，

16、譴責(zé)了那些背信棄義不顧友情的人。D.小說巧設(shè)懸念，反復(fù)渲染“我”“想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的”，有效地增強(qiáng)了作品的吸引力。E.馬是裝瞎的，可文章結(jié)尾說“不，我瞎了……”，這里寫出了馬因一件小事敗壞了自己之后的沉痛懊悔。（2）小說多處描寫了馬的形象，同時(shí)也描寫了雞和牛，這樣寫有什么作用請簡要分析。(6分)（3）小說寫馬在訴說自己“為什么瞎了眼睛”之前，先講述琴女春琴等三個(gè)故事，其用意是什么？（4）馬因?yàn)橹魅说囊痪渲櫫R，就自己后

17、半生“裝瞎”。你認(rèn)為它這樣做值得嗎請依據(jù)文本加以探究。(6分)四實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文章，完成（1）—（4）題。[來源:學(xué)科網(wǎng)]最精彩的表演梅蘭芳正伏在垂著淡青窗簾的南窗底下畫蘭竹。他這時(shí)已經(jīng)完全把自己當(dāng)做一位畫家來要求了，他畫畫不是為了收益，而是為了追求，說轉(zhuǎn)移也未嘗不可。一個(gè)藝術(shù)家，當(dāng)被迫必須放棄他的藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，就必須以另一種藝術(shù)活動(dòng)來填補(bǔ)他的空虛。當(dāng)然，并沒有誰不讓他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己謝

18、絕了舞臺(tái)，千里迢迢移家到香港來過這種淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡須，有什么比這更能表示他斷絕粉墨生涯的決心呢!他畫畫的另一個(gè)原因是，在他心中活著一些孤傲高潔的畫家形象，他需要以這些人做風(fēng)范，堅(jiān)定自甘淡泊、不慕榮利、清者自清、濁者自濁的做人準(zhǔn)則。白石老人是先生的老師與朋友，此刻又想到了他，筆下陡增豪氣。這是一種神來之勢，把幾莖勁竹畫得氣韻不凡，儀態(tài)萬方，似乎一陣風(fēng)要把它刮倒，它卻搖了幾搖，挺立如初。然而夫人推開鏤花門走進(jìn)來打斷了他，她極

19、輕極慢地走到他的身邊，把不速之客請求見他的事說了出來。在香港中國飯店二樓一間精雅的餐室里，穿著淺色西裝、保持著學(xué)者風(fēng)度的日本電影人川喜多長政與中國同行張善琨，在整肅的餐桌前虛左恭候嘉賓。約定的時(shí)間到了，侍者通報(bào)梅蘭芳已在飯店門前下車。川喜多慌忙站起來，丟給張善琨一個(gè)關(guān)照的眼色，便走出餐室門外，目不轉(zhuǎn)睛地盯著樓梯口。川喜多是目睹過梅先生風(fēng)采的，他甚至感到先生便裝時(shí)的氣度比在舞臺(tái)上更有魅力。他看過先生演出的京劇作品，依川喜多行家的眼光看，作

20、為先生的代表名劇《太真外傳》，無論從清新優(yōu)美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艷絕俗的扮相，響遏行云的歌喉諸方面衡量，都已把京劇表演藝術(shù)推向絢爛的極致。至于他在臺(tái)下，諸如“器宇軒昂”“風(fēng)度翩翩”等所有常用的形容儀表之美的詞句，在表現(xiàn)他的風(fēng)貌時(shí)都顯得冗弱無力，以至讓人不得不求助于善于狀人風(fēng)儀的《世說新語》。樓梯下出現(xiàn)了一個(gè)老人的傴僂身影，正步履艱難地走上樓來。這是梅蘭芳，又哪兒像梅蘭芳!川喜多暗暗吃驚，那彎拱的腰背，僵硬的腿腳，黧黑的面目，蓬亂的

21、髭須，板滯的眼光，遲緩的行動(dòng)，加上一開口就讓人感到力竭聲嘶的嗓音——這哪兒是千萬人心中那位藝術(shù)之神的風(fēng)姿!具有銳利觀察力的川喜多驚訝之余，確有把握地認(rèn)出這是先生。先生也認(rèn)出了川喜多長政——從不計(jì)其數(shù)有一面之緣的形貌中辨出了這個(gè)人。一方是極道殷切的仰慕，一方是感謝盛情的邀請。那些經(jīng)精心挑選的中西名菜正一道道搬上桌來。川喜多小心翼翼地問可否喝點(diǎn)酒，先生爽快地說：“嗓子到了這地步，還禁忌什么，再烈一點(diǎn)也可以!”川喜多誠懇地說：“我還有事向先生

22、請教，烈性酒免了吧?！薄捌鋵?shí)先生是知道的?！贝ㄏ捕嗾f，“我從來不拍為日本軍方宣傳的片子，總得讓中國朋友還有點(diǎn)欣賞的興趣。我們選定了林則徐禁煙的故事，起用的是貴國觀眾中有巨大影響的明星。這表明，藝術(shù)終歸是藝術(shù)，不該為政治的原因，讓明珠淪落在藩溷里。所以我想，先生難道無意讓久渴于先生藝術(shù)的貴國觀眾有一個(gè)再睹明珠的機(jī)會(huì)嗎”先生等他說完，故意露出驚奇的樣子，然后大笑起來，接著一陣劇烈的咳嗽，又努力清了清嘶啞的嗓子，說：“實(shí)在感激先生美意。不過，

23、您看我現(xiàn)在的樣子——生了幾年病，把腰腿都斷送了，別說登臺(tái)，就是走路也不能像常人一樣；更要命的是嗓子，怕發(fā)展下去連說話也成問題……一個(gè)演戲的人，到了這種山窮水盡的地步，自己就慚愧得要死，若到了觀眾面前，那簡直叫我無地自容了……”說到這里，已變成愴然的感慨和沉沉的嘆息。兩天以后，川喜多長政飛回上海，向日軍報(bào)道部報(bào)告說：“梅蘭芳已經(jīng)衰老不堪，幾乎喪失了所有演出的條件，勉強(qiáng)把他搬上舞臺(tái)，只能成為笑料，貽羞軍部?！比毡拒姴坑谑谴蛳藦?qiáng)制梅先生演出

24、的計(jì)劃。兩年之后，梅先生在上海大劇場慶?？箲?zhàn)勝利紀(jì)念公演大會(huì)上演出，其靈活的身段，優(yōu)美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次讓興奮若狂的觀眾絕倒。（摘編自陳炳熙《梅蘭芳最精彩的表演》，有刪改）(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A移居香港時(shí)，梅蘭芳專心畫畫，一方面是因?yàn)樗岳L畫這種藝術(shù)活動(dòng)填補(bǔ)自己的空虛，另一方面是因?yàn)椋怨掳粮邼嵉漠嫾倚蜗鬄轱L(fēng)范，堅(jiān)守自己的做人準(zhǔn)則。B川喜多長政是京劇藝術(shù)的行家，他目睹過