從盧梭的教育觀談當(dāng)代大學(xué)生思政教育

1、從盧梭的教育觀談當(dāng)代大學(xué)生思政教育從盧梭的教育觀談當(dāng)代大學(xué)生思政教育B565.26；G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADiscussingContemparyCollegeStudentsIdeologicalPoliticalEducationfromRousseausViewBaiYanhua，Houlin（1.PekingUniversityHealthScienceCenter；2.SchoolofElectronicsEngineerin

2、gComputerScience，PekingUniversity，Beijing100871，China）Abstract：InthebookofEmile，RousseauintroducedhiseducationalviewsthemethodsthatteachersshouldpayattentiontointheeducationofthehypotheticaleducationobjectofEmile.Roussea

3、usmethodofeducationadvocatestheeducationofstudentsthroughguidingpracticalteachingmethods.Rousseausconceptofeducationhastheacteristicsofthetimesithasgreatinspirationtoourcontemparyeducation.Theideaofguidingpracticalteachi

4、nghasgreatenlighteningsignificancetotheideologicalpoliticaleducationoftodayscollegestudents.Howtoletthestudentslikethewayofideologicalpoliticaleducation？ItisalotofIdeologicalpoliticaleducationteachershavebeenthinkingabou

5、t.OnthebasisoftheintroductionofRousseauseducationmethod，thisarticlewillthinkabouthowtoapplyRousseauseducationalconcepttothefieldofCollegeStudentsIdeologicalPoliticalEducation，lettheideologicalpoliticaleducationbecarriedo

6、utmeinaccdancewiththelawof人的教育是人能夠加以控制的。成功的教育需要將三種教育進(jìn)行結(jié)合，而要使其配合圓滿，就需要使我們可以控制的兩種教育配合我們無法控制的那種教育，即需要事物的教育和人的教育配合自然的教育。第二是實現(xiàn)幸福生活的需要。什么樣的人是幸福的呢？盧梭在《愛彌兒》第二卷中提出了“人的聰明智慧或真正的幸福道路在哪里呢”[1]的問題，對于這個問題的回答是“問題在于減少那些超過我們能力的欲望，在于使能力和意志兩

7、者之間得到充分的平衡”[1]。而大自然正是這樣安排人的，“最初，它只賦予他維持他生存所必需的欲望和滿足這種欲望的足夠的能力。它把其余的能力通通都儲藏在人的心靈的深處，在需要的時候才加以發(fā)揮”[1]。既然大自然對人進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)陌才?，因此，越是接近于自然狀態(tài)，人的能力和欲望的差別就越小，人也就越有可能實現(xiàn)幸福。因此，為了實現(xiàn)人的幸福，達(dá)到人的自然狀態(tài)，在教育中就應(yīng)該遵循自然的法則和規(guī)律，進(jìn)行符合自然的教育?？梢姡R梭自然教育觀是其自然哲學(xué)觀