影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作教學(xué)研究

1、影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作教學(xué)研究影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作教學(xué)研究游戲的原創(chuàng)和制作等藝術(shù)領(lǐng)域，又涵蓋當(dāng)今高科技數(shù)字技術(shù)等多方面的應(yīng)用。動(dòng)畫劇本創(chuàng)作屬于影視劇本范圍，它的理論基礎(chǔ)也應(yīng)屬于電影劇本創(chuàng)作的框架內(nèi)，影視劇本是用文字表述和描寫未來(lái)影片的一種文學(xué)樣式，它為影視導(dǎo)演提供作為工作藍(lán)圖的文字材料，導(dǎo)演根據(jù)它用畫面和音響的攝錄和剪輯構(gòu)成完整的影片。所以影視劇本被稱為前電影電視，是影視創(chuàng)作的基礎(chǔ)。但動(dòng)畫劇本創(chuàng)作有著區(qū)別于影視劇本創(chuàng)作的創(chuàng)作規(guī)律與思維方式，動(dòng)畫劇

2、本除具有影視劇本的一般特點(diǎn)外，它的特征就在于營(yíng)造一種具有原創(chuàng)性的幻想空間。因此在動(dòng)畫劇本教學(xué)中，一是要重視動(dòng)畫劇本的學(xué)習(xí)，二是要重視培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)動(dòng)畫劇本創(chuàng)作基礎(chǔ)規(guī)律的同時(shí)提高對(duì)動(dòng)畫的認(rèn)識(shí)，激發(fā)創(chuàng)作熱情，在不斷地感悟生活中進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)新。而在動(dòng)畫片制作過程中，決定一部動(dòng)畫片成敗的關(guān)鍵常常是前期工作，包括劇本、創(chuàng)意、策劃等，其中劇本創(chuàng)作是很重要的一環(huán)，故事不吸引人、低幼、缺乏情趣、沒有懸念等，缺乏好的動(dòng)畫劇本，一直是制約中國(guó)制

3、作出優(yōu)秀動(dòng)畫片的重要因素之一，本文要探討的正是如何在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合商業(yè)動(dòng)畫片中好萊塢式的劇作模式，創(chuàng)作出既符合中國(guó)傳統(tǒng)文化又能與國(guó)際動(dòng)漫發(fā)展接軌的一種新型動(dòng)畫劇本創(chuàng)作的教學(xué)模式。一、中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫中的劇本創(chuàng)作結(jié)構(gòu)解析我們熱衷于在電視上看到米老鼠、唐老鴨和鐵臂阿童木等美于銀幕，場(chǎng)面宏偉，突出了形象的裝飾性和性格的典型性。在劇作結(jié)構(gòu)方面，影片由花果山群猴練武、美猴王龍宮借寶、老龍王啟奏天庭、金星一下花果山、美猴王初反天庭、靈霄殿爭(zhēng)辯

4、對(duì)策、斗猴王天神出丑、老金星老謀深算、金星再下花果山、蟠桃園大圣偷桃、識(shí)騙局大圣發(fā)威、大圣大鬧蟠桃會(huì)、兜率宮大圣盜金丹、猴王大開仙酒會(huì)、瑤池宮混亂陰沉、老君暗算擒大圣、斬妖臺(tái)玉帝束手、跳出八卦爐、打上靈霄殿等十八個(gè)情節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的，劇情發(fā)展節(jié)奏明快，跌宕起伏，讓人目不暇接，精彩紛呈；在塑造的人物形象方面，片中主角孫悟空從整個(gè)形象來(lái)看是十分惹人喜愛的，他的面貌、衣著、動(dòng)作和性格也是和人們心目中的形象相吻合的。孫悟空的外型和內(nèi)在品質(zhì)合二為一，這

5、種統(tǒng)一還包含了他所具有的猴、神、人三者的特點(diǎn)，缺一不可。孫悟空是猴，具有猴的機(jī)靈活潑的特征；他又是神，具有人所不能有的變身通形的本領(lǐng)；他的思想感情卻又具有現(xiàn)實(shí)生活中正直的人們的高貴品質(zhì)。在這三種特征的融和下，孫悟空爽朗坦率，光明磊落，甚至有一種天真活潑的稚氣。對(duì)同伴小猴子們和藹可親，對(duì)統(tǒng)治者的神威英勇不懼?！洞篝[天宮》的人物造型還有著濃烈的中國(guó)民族風(fēng)格，就像中國(guó)民間的喜慶樂曲一樣，給人以歡快、活躍、熱烈的情緒。以上兩步動(dòng)畫片都是中國(guó)傳統(tǒng)