馮夢(mèng)龍的叛逆思想探究

1、馮夢(mèng)龍的叛逆思想探究馮夢(mèng)龍的叛逆思想探究一、馮夢(mèng)龍思想觀念探究1、倡導(dǎo)平等的觀念馮夢(mèng)龍的反等級(jí)思想首先體現(xiàn)在對(duì)具有獨(dú)立意識(shí)女性的贊美上。在封建的倫理道德中，女子處于男子的附屬地位。馮夢(mèng)龍?jiān)凇比浴备鄬懥擞掠诜纯沟男屡?，她們敢于反?duì)傳統(tǒng)婚姻，博取自己的幸福，如《崔待詔生死冤家》中的秀秀，《金明池吳清逢愛愛》中的愛愛，《鬧樊樓多情周勝仙》中的周勝仙等，雖然生前不能如愿，死后化成鬼魂仍苦苦相戀，不肯放棄大膽、執(zhí)著的愛情追求。這種”生死戀”

2、，人間的禁條壓制不了它，死神也奈何不得。而且在家庭生活中，女子也擺脫了對(duì)男子的依附，成了家中的頂梁柱，如趙春兒、白娘子幫助夫婿建立家業(yè)，曹可成和許宣反倒成了依附者。男女之間互敬互愛，直至白頭偕老的故事在”三言”中屢見不鮮?！比浴弊匀坏拿鑼懥穗S著時(shí)代的變遷，女性也應(yīng)有自己獨(dú)立的人格，男與女之間亦應(yīng)平等互愛?；橐鰫矍闉轭}材的文學(xué)作品，自古就有，但”三言”與前代同一題材的作品特別是唐傳奇相比，自有其顯著特點(diǎn)。唐傳奇多寫士子與妓女的風(fēng)流韻事，

3、而”三言”多寫市井細(xì)民對(duì)自由幸福和愛情婚姻的正當(dāng)追求，而且，妙齡少女在追求愛情、婚姻自主方面表現(xiàn)出來的主動(dòng)、熱烈在我國(guó)文學(xué)史上也是少見的。2、對(duì)商業(yè)以及商人階級(jí)的認(rèn)同”重農(nóng)抑商”是我國(guó)古代的傳統(tǒng)思想，這種思想在農(nóng)業(yè)社會(huì)流傳了幾千年，也是支撐農(nóng)業(yè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的一項(xiàng)利器。商業(yè)在總體上是被抑制的，而商人在所有的階級(jí)中地位是最低的。長(zhǎng)期以來，商業(yè)是一個(gè)不值得去從事的職業(yè)，而商人更不是人生職業(yè)的選擇。隨著時(shí)代的變遷，明朝的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了很大的發(fā)

4、展，”三言”作為俗文學(xué)的代表很自然地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)人們思想觀念的變化情況。在”三言”中我們可以看到，商業(yè)買賣已成為人們發(fā)家致富的主要手段，《楊八老越國(guó)奇逢》中楊八老在讀書這條道路上沒有什么成績(jī)，最后他提出要去當(dāng)一個(gè)商人，他的妻子沒有守舊地讓他繼續(xù)念書，相反也看到了商人地位的改變，意識(shí)到了社會(huì)風(fēng)氣的變化，催促楊八老趕緊從商。而且在關(guān)鍵時(shí)刻商業(yè)也能顯示出其強(qiáng)大的魅力，《吳保安棄家贖友》中吳保安為了賺錢贖友，不是抓

5、緊去耕種，也不是力爭(zhēng)做高官，而是丟棄一切去”營(yíng)運(yùn)”。在”三言”中，利用商業(yè)而發(fā)家致富的例子隨處可見，他們并沒有因?yàn)閺氖律虡I(yè)而讓人瞧不起，由此我們可以知道，商人的地位已經(jīng)較之過去有了很大的改變。馮夢(mèng)龍深深地認(rèn)識(shí)到了這些社會(huì)風(fēng)氣的變化，并且對(duì)之非常認(rèn)同將他們寫到了小說作品之中。2、市民化、世俗化風(fēng)尚的推崇官吏辦案就應(yīng)該秉公執(zhí)法，而從”三言”中我們可以看到官辦案并不是嚴(yán)守律法，他們承認(rèn)人情、人欲的合理性，《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》中的喬太守并沒有判