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文檔簡(jiǎn)介
1、《警世通言》作者:[明]馮夢(mèng)龍卷:簡(jiǎn)介《警世通言》的內(nèi)容主要涉及以下幾個(gè)方面:其一,婚姻愛(ài)情與女性命運(yùn)。其二,功名利祿與人世滄桑。其三,奇事冤案與怪異世界。作為古代白話(huà)短篇小說(shuō)的一個(gè)高峰,《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。我國(guó)古代白話(huà)小說(shuō),是在“說(shuō)話(huà)”、“話(huà)本”的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)文人的加工、提高而來(lái)的?!罢f(shuō)話(huà)人”的故事底本稱(chēng)為“話(huà)本”,現(xiàn)代學(xué)者稱(chēng)“三言”“二拍”為“擬話(huà)本”。與早期的“話(huà)本”相比較,《警世通言》在語(yǔ)言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都
2、有了很大的變化和發(fā)展。首先是語(yǔ)言,改變了過(guò)去書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)分離的狀況,完全采用通俗、曉暢的白話(huà),力避文白間雜,風(fēng)格趨于統(tǒng)一。卷:作者簡(jiǎn)介馮夢(mèng)龍(1574-1646年)字猶龍,一字耳猶,號(hào)姑蘇民奴、顧曲散人、墨憨齋主人、墨憨子、茂苑野史民、龍子猶等。明代著名文學(xué)家、戲曲家。與兄馮夢(mèng)桂、弟馮夢(mèng)熊、并稱(chēng)“吳下三馮”。馮夢(mèng)龍少有才氣,也曾醉心于功名利祿,但懷才不遇至崇禎三年(1630年)57歲時(shí)才考取貢生。后選為丹陽(yáng)縣訓(xùn)導(dǎo)。崇禎七年(1634年
3、)授福建壽寧知縣。在壽寧期間馮夢(mèng)龍“訪得民間生女都不肯收養(yǎng),即時(shí)淹死或拋棄路途”,頒布《禁溺女告示》,規(guī)定“今后各鄉(xiāng)各堡,但有生女不肯收養(yǎng),欲行淹殺或拋棄者,許兩鄰舉首,本縣拿男子重責(zé)三十,枷號(hào)一月”。壽寧縣溺棄女?huà)氲膼毫?xí)很快斂跡。由于當(dāng)時(shí)他已是60歲的人了,不久便退職回家。清王朝建立后,馮夢(mèng)龍進(jìn)行過(guò)反清復(fù)明的宣傳活動(dòng),但不久因憂(yōu)憤而死。馮夢(mèng)龍因受市民意識(shí)的影響,重視小說(shuō)、戲曲和通俗文學(xué)的創(chuàng)作與刊行,普及了文學(xué)作品,深得當(dāng)時(shí)廣大市民的喜
4、愛(ài)。他的代表作,有白話(huà)文小說(shuō)《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,合稱(chēng)“三言”,為中國(guó)近代文學(xué)史上的名作,占有特殊地位。此外還編有時(shí)調(diào)集《掛枝兒》、《山歌》散曲集《太霞新奏》改寫(xiě)小說(shuō)《平妖傳》、《新列國(guó)志》等;戲曲創(chuàng)作有傳奇劇本《雙雄記》,《墨憨齋定本傳奇》等。為中國(guó)近、現(xiàn)代民間文學(xué)研究開(kāi)了先河,提供了不少珍貴的民間文學(xué)資料。馮夢(mèng)龍的輝煌成就是他的白話(huà)文小說(shuō)《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,一掃我國(guó)以前的文言文體裁,堪稱(chēng)我國(guó)
5、白話(huà)文創(chuàng)作的先驅(qū)者和奠基者,直到五四運(yùn)動(dòng),我國(guó)才第二次出現(xiàn)徹底的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)。“三言”流傳之廣、影響之大堪稱(chēng)我國(guó)許多文學(xué)作品、電影和電視、戲曲的源泉,如感人的《白蛇傳》源自《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》,幽默的《三笑》源自《唐解元一笑姻緣》等。特別是京劇和昆劇的很多傳統(tǒng)節(jié)目均改編自“三言”,如《十五貫》源自《十五貫戲言成巧禍》,如《杜十娘》源自《杜十娘怒沉百寶箱》,《玉堂春》源自《玉堂春落難逢夫》,《棒打薄情郎》源自《金玉奴棒打薄情郎》等等。五十年
6、代,上海電影制片廠將《灌園叟晚逢仙女》搬上銀幕。卷:目錄敘(無(wú)礙居士)第一卷俞伯牙摔琴謝知音第二卷莊子休鼓盆成大道第三卷王安石三難蘇學(xué)士第四卷拗相公飲恨半山堂第五卷呂大郎還金完骨肉第六卷俞仲舉題詩(shī)遇上皇干今交道好如鬼,湖??諔乙黄摹9艁?lái)論文情至厚,莫如管鮑。管是管夷吾,鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商賈,得利均分。時(shí)管夷吾多取其利,叔牙不以為貪,知其貧也,后來(lái)管夷吾被囚,叔牙脫之,薦為齊相。這樣朋友,才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色:恩德相結(jié)
7、者,謂之知己;腹心相照者,謂之知心;聲氣相求嗜,謂之知音,總來(lái)叫做相知。今日聽(tīng)在下說(shuō)一樁俞伯牙的故事。列位看官們,要聽(tīng)者,洗耳而聽(tīng);不要聽(tīng)者,各隨尊便。正是,“知音說(shuō)與知音聽(tīng),不是知音不與談,”話(huà)說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),有一名公,姓俞名瑞字伯牙,楚國(guó)郢都人氏,即今猢廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人,官星卻落于晉國(guó),仕至上大夫之位。因奉晉主之命,來(lái)楚國(guó)修聘。伯牙討這個(gè)差使,一來(lái)是個(gè)大才,下辱君命;二來(lái)就便省視鄉(xiāng)里,一舉兩得。當(dāng)時(shí)從陸路至于郢都,朝見(jiàn)
8、了楚王,致了晉主之命,楚王設(shè)宴款待,十分相敬。那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一看墳?zāi)?,?huì)一會(huì)親友。然雖如此,各事其主,君命在身,不敢遲留。公事已畢,拜辭楚王。楚王贈(zèng)以黃金采緞,高車(chē)駟馬。伯牙離楚一十二年,思想故國(guó)江山之勝,欲得恣情觀覽,要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回。乃假奏楚王道:“臣不幸有犬馬之疾,不勝車(chē)馬馳驟。乞假臣舟揖,以便醫(yī)藥?!背鯗?zhǔn)奏,命水師撥大船二只,一正一副。正船單坐晉國(guó)來(lái)使,副船安頓仆從行李。都是蘭橈畫(huà)槳,錦帳高帆,甚是齊整。群
9、臣直送至江頭而別。只因覽勝探奇,不顧山遙水遠(yuǎn)。伯牙是個(gè)風(fēng)流才子,那江山之勝,正投其懷。張一片風(fēng)帆,凌千層碧浪,看不盡遙山疊翠,遠(yuǎn)水澄清。不一日,行至漢陽(yáng)江口。時(shí)當(dāng)八月十五日中秋之夜,偶然風(fēng)狂浪涌,大雨如注。舟楫不能前進(jìn),泊于山崖之下。不多時(shí),風(fēng)恬浪靜,雨止云開(kāi),現(xiàn)出一輪明月。那雨后之月,其光倍常。伯牙在船艙中,獨(dú)坐無(wú)聊,命童子焚香爐內(nèi),“待我撫琴一操,以遣情懷?!蓖臃傧懔T,捧琴囊置于案間。伯牙開(kāi)囊取琴,調(diào)弦轉(zhuǎn)軫,彈出一曲。曲猶未終,指
10、下“刮刺”的一聲響,琴弦斷了一根。伯牙大驚,叫童子去問(wèn)船頭:“這住船所在是甚么去處?”船頭答道:“偶因風(fēng)雨,停泊于山腳之下,雖然有些草樹(shù),并無(wú)人家?!辈荔@訝,想道:“是荒山了。若是城郭村莊,或有聰明好學(xué)之人,盜聽(tīng)吾琴,所以琴聲忽變,有弦斷之異。這荒山下,那得有聽(tīng)琴之人?哦,我知道了,想是有仇家差來(lái)刺客;不然,或是賊盜伺候更深,登舟劫我財(cái)物?!苯凶笥遥骸芭c我上崖搜檢一番。不在柳陰深處,定在蘆葦叢中!”左右領(lǐng)命,喚齊眾人,正欲搭跳上崖。忽
11、聽(tīng)岸上有人答應(yīng)道:“舟中大人,不必見(jiàn)疑。小子并非奸盜之流,乃樵夫也。因打柴歸晚,值驟雨狂風(fēng),雨具不能遮蔽,潛身巖畔。聞君雅操,少住聽(tīng)琴。”伯牙大笑道:“山中打柴之人,也敢稱(chēng)‘聽(tīng)琴’二字!此言未知真?zhèn)?,我也不?jì)較了。左右的,叫他去罷?!蹦侨瞬蝗?,在崖上高聲說(shuō)道:“大人出言謬矣!豈不聞‘十室之邑,必有忠信。’‘門(mén)內(nèi)有君子,門(mén)外君子至?!笕巳羝圬?fù)山野中沒(méi)有聽(tīng)琴之人,這夜靜更深,荒崖下也不該有撫琴之客了?!辈酪?jiàn)他出言不俗,或者真是個(gè)聽(tīng)琴的,
12、亦未可知。止住左右不要羅唣,走近艙門(mén),回嗔作喜的問(wèn)道:“崖上那位君子,既是聽(tīng)琴,站立多時(shí),可知道我適才所彈何曲?”那人道:“小子若不知,卻也下來(lái)聽(tīng)琴了。方才大人所彈,乃孔仲尼嘆顏回,譜入琴聲。其詞云:“可惜顏回命蚤亡,教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂(lè),……‘到這一句,就斷了琴弦,不曾撫出第四句來(lái),小子也還記得:”留得賢名萬(wàn)古揚(yáng)?!芭卵缆勓源笙驳溃骸毕壬撬资?,隔崖遙遠(yuǎn),難以問(wèn)答?!懊笥遥骸闭铺捶鍪?,請(qǐng)那位先生登舟細(xì)講?!白笥艺铺?/p>
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