郭小川詩(shī)歌的審美教育功能論析

1、郭小川詩(shī)歌的審美教育功能論析郭小川詩(shī)歌的審美教育功能論析摘要：郭小川的詩(shī)歌充分汲取了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的精髓，用自己飽含深情的筆書寫了世間美好的事物，使其詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的審美教育功能。人們讀了郭小川的詩(shī)歌，能夠怡情養(yǎng)性，陶冶情操，找到信心和力量。本文從道德美、人格美、自然美、藝術(shù)美等四個(gè)方面進(jìn)行了較為透徹的闡述，為郭小川詩(shī)歌的賞析提供了很好的借鑒與思路。關(guān)鍵詞：郭小川詩(shī)歌審美教育論析美的藝術(shù)品之所以流傳下來(lái)，被一代代的世人所吟誦，其實(shí)就是藝術(shù)

2、品本身就具備了美的特質(zhì)，詩(shī)歌亦如此。郭小川的詩(shī)歌充分汲取了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的精髓，用自己飽含深情的文筆歌頌了道德美、人性美、自然美和藝術(shù)美，使其詩(shī)歌蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的審美教育功能。[1]我們讀過(guò)了小川的詩(shī)，就會(huì)在不知不覺(jué)之中受到靈魂的感染；不僅能夠怡情養(yǎng)性，陶冶情操，更會(huì)讓我們找到奮斗的信心和力量。一、郭小川的詩(shī)歌頌了道德美道德美是道德品質(zhì)之花，是高尚情操的充分體現(xiàn)。努力培養(yǎng)自己成為具有高尚道德的人，成為表里如一的人，是道德美的重要標(biāo)志。道德本質(zhì)

3、與審美本質(zhì)從根本上都是建立在對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展有利的基礎(chǔ)上，被評(píng)定為好的、善的、正義的、道德的、正能量的之類的行為，在審美關(guān)系中也必然是美的、崇高的。誠(chéng)然，藝術(shù)價(jià)值《青松歌》具有象征意義。青松象征志在艱苦環(huán)境為人類造福的人，青松的精神象征志在艱苦環(huán)境為人類造福的人的奉獻(xiàn)精神。《青松歌》歌頌了甘愿奉獻(xiàn)者的寬廣的胸懷和偉大的抱負(fù)。詩(shī)歌給人以信心，催人奮進(jìn)。郭小川的詩(shī)歌沒(méi)有因?yàn)檎Z(yǔ)言的淺顯直白而失去了詩(shī)的韻味，恰恰是因?yàn)橥ㄋ滓锥⒏挥腥饲槲兜淖掷镄?/p>

4、間給人以思考，給人以動(dòng)力，這就是他的魅力所在，正能量的所在。二、郭小川的詩(shī)塑造了人格美所謂人格美，就是指人的思想品格、道德情操的美。真誠(chéng)老實(shí)、正直無(wú)私、襟懷坦白、謙虛謹(jǐn)慎、光明磊落、舍己為人、廉潔奉公、熱愛祖國(guó)、追求真理等都是人格美的外在顯現(xiàn)，是人性優(yōu)點(diǎn)的直接體現(xiàn)。人格美既表現(xiàn)為內(nèi)在的心靈美，又表現(xiàn)為外在的行為美。郭小川的詩(shī)歌歌頌了崇高的人格理想、共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀。[3]這在無(wú)形之中與我們現(xiàn)行所學(xué)習(xí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貼近?！?/p>