閱讀選擇專題訓(xùn)練(二 卷)

1、閱讀選擇專題訓(xùn)練閱讀選擇專題訓(xùn)練（二）（二）高二（高二（）姓名：姓名：座號(hào)座號(hào)：123456（一）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成5～7題。題。蓋天說與渾天說是中國古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天蓋天說與渾天說是中國古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在

2、歷史上備受推崇，蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。其實(shí)，蓋天派還創(chuàng)制了一種蓋天歷史上備受推崇，蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。其實(shí)，蓋天派還創(chuàng)制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍著先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國天文學(xué)史上圖儀，同樣閃爍著先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國天文學(xué)史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。蓋天說是中國一種古老的天文學(xué)理論，傳說出自周人之手的《周髀算經(jīng)》

3、說：蓋天說是中國一種古老的天文學(xué)理論，傳說出自周人之手的《周髀算經(jīng)》說：“天象蓋笠，地法覆盤。象蓋笠，地法覆盤?！惫湃擞趥闵w之下，仰觀其形有若天穹，于是繪制星辰圖像于其古人于傘蓋之下，仰觀其形有若天穹，于是繪制星辰圖像于其上，就成為一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠，笠無柄，頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法上，就成為一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠，笠無柄，頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法天之器，作用與蓋相同，故有天之器，作用與蓋相同，故有“蓋笠蓋笠”一詞。

4、但笠小蓋大，蓋上可以繪制更多星辰，這一詞。但笠小蓋大，蓋上可以繪制更多星辰，這大約就是后代多稱大約就是后代多稱“蓋天蓋天”的原因吧。的原因吧。蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也可以回轉(zhuǎn)蓋圖以示天空星辰蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也可以回轉(zhuǎn)蓋圖以示天空星辰旋轉(zhuǎn)，還可以斜置以演示北極傾料之狀。既簡(jiǎn)單又直觀，可謂古人法天最理想的器旋轉(zhuǎn)，還可以斜置以演示北極傾料之狀。既簡(jiǎn)單又直觀，可謂古人法天最理想的器具。這種圖，天區(qū)星

5、度布局比較均勻，完全不像后來的平面蓋天圖誤差那么大。但古具。這種圖，天區(qū)星度布局比較均勻，完全不像后來的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒有流傳下來，我們只能就相似的車蓋等來探討其形制?！端宕暾纳w天圖儀并沒有流傳下來，我們只能就相似的車蓋等來探討其形制?！端鍟分杏浻幸惠v南齊帝車：書》中記有一輛南齊帝車：“及平齊，得其輿輅，藏于中府。及平齊，得其輿輅，藏于中府?！星筝偅疠釄A有乾象輦，羽葆圓蓋，畫日月五星，二十八宿

6、，天街云罕。蓋，畫日月五星，二十八宿，天街云罕?！鼻蠹刺煜?，這正是蓋天圖儀的形制。另一乾象即天象，這正是蓋天圖儀的形制。另一類蓋天圖繪于古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設(shè)為穹頂，上繪天象，雖稍簡(jiǎn)陋，但屢類蓋天圖繪于古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設(shè)為穹頂，上繪天象，雖稍簡(jiǎn)陋，但屢見不鮮。見不鮮。流傳于古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是制作簡(jiǎn)易，流傳于古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是制作簡(jiǎn)易，方便攜帶。

7、但這樣一來所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實(shí)際天象不合，于方便攜帶。但這樣一來所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實(shí)際天象不合，于是廣受詬病。其實(shí)，在表現(xiàn)天象方面，渾天派也有缺點(diǎn)。渾象上繪出的星圖是目視星是廣受詬病。其實(shí)，在表現(xiàn)天象方面，渾天派也有缺點(diǎn)。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當(dāng)于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說，它還不如蓋天圖直觀形象?？盏姆聪螅喈?dāng)于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說，它還不如蓋天圖直觀形象。中國歷史上曾多

8、次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng)，由于渾天說占據(jù)了主導(dǎo)地位，蓋天圖儀遂長期為人中國歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng)，由于渾天說占據(jù)了主導(dǎo)地位，蓋天圖儀遂長期為人們所忽視。今天再進(jìn)行渾蓋之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文們所忽視。今天再進(jìn)行渾蓋之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。學(xué)史，則依然是很有意義的。（摘編自秦建明《蓋天圖儀考》）（摘編自秦建明《蓋天圖儀考》）1、下列關(guān)于作者寫作本文原因的表述，不正確的一

9、項(xiàng)是、下列關(guān)于作者寫作本文原因的表述，不正確的一項(xiàng)是A蓋天學(xué)派跟渾天學(xué)派一樣，也是中國古代天文學(xué)的主流學(xué)派，創(chuàng)造了許多天文儀蓋天學(xué)派跟渾天學(xué)派一樣，也是中國古代天文學(xué)的主流學(xué)派，創(chuàng)造了許多天文儀器。器。B渾天學(xué)派的渾天儀和渾象，以及蓋天學(xué)派的圭表在歷史上備受推崇，廣為世人所渾天學(xué)派的渾天儀和渾象，以及蓋天學(xué)派的圭表在歷史上備受推崇，廣為世人所知。知。C蓋天圖儀和渾天儀等，都是古代用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象的重要天文儀蓋天圖儀和渾天儀

10、等，都是古代用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象的重要天文儀器。器。D蓋天圖儀是蓋天學(xué)派創(chuàng)制的，這一儀器閃爍著先哲智慧的光芒，但后人卻鮮有提蓋天圖儀是蓋天學(xué)派創(chuàng)制的，這一儀器閃爍著先哲智慧的光芒，但后人卻鮮有提及。及。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A作為天文學(xué)理論的蓋天說誕生甚早，在春秋時(shí)代周朝人所著的《周髀算經(jīng)》中作為天文學(xué)理論的蓋天說誕生甚早，在春秋時(shí)代周朝人所著的《周髀算經(jīng)》中就有就有

11、“天象蓋笠，地法覆盤天象蓋笠，地法覆盤”的說法。的說法。B蓋天圖儀狀如傘蓋，上繪日月星辰，人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉(zhuǎn)、傾斜，蓋天圖儀狀如傘蓋，上繪日月星辰，人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉(zhuǎn)、傾斜，演示星辰運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。演示星辰運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。C古代完整的蓋天圖儀實(shí)物己經(jīng)失傳，但在古人的車蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天古代完整的蓋天圖儀實(shí)物己經(jīng)失傳，但在古人的車蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天圖，形制與其相似。圖，形制與其相似。D平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角

12、度而犧牲了距離，但是比起渾象來，仍然顯得平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角度而犧牲了距離，但是比起渾象來，仍然顯得直觀形象，而且容易攜帶。直觀形象，而且容易攜帶。3、根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是、根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A所謂所謂“蓋天圖蓋天圖”是說像傘蓋一樣的天象圖，但古代也有用笠制作的法天之器，所是說像傘蓋一樣的天象圖，但古代也有用笠制作的法天之器，所以應(yīng)該也有以以應(yīng)該也有以“笠”為名的圖。為名的圖。B雖然從古人