論我國(guó)民法監(jiān)護(hù)序位的構(gòu)建畢業(yè)論文

1、論我國(guó)民法監(jiān)護(hù)序位的構(gòu)建論我國(guó)民法監(jiān)護(hù)序位的構(gòu)建摘要監(jiān)護(hù)制度是民法上的一項(xiàng)重要法律制度，它是對(duì)無(wú)民事行為能力人和限制民事行為能力人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)益，進(jìn)行監(jiān)督和保護(hù)的法律制度，其目的在于保護(hù)無(wú)民事行為能力人和限制民事行為能力人的合法權(quán)益，維護(hù)正常的社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序。監(jiān)護(hù)制度也是一個(gè)古老的法律制度。早在古羅馬《十二銅表法》里就有關(guān)于給“除修女之外的婦女、浪費(fèi)人及精神病人”設(shè)置監(jiān)護(hù)制度的規(guī)定，其目的在于維護(hù)有繼承權(quán)的宗族成員的權(quán)益

2、和保護(hù)家族的利益。通常，最有資格充當(dāng)監(jiān)護(hù)人的是最有希望繼承財(cái)產(chǎn)的人。因此，監(jiān)護(hù)責(zé)任的履行與監(jiān)護(hù)人的利益相互關(guān)聯(lián)。至共和國(guó)末期，宗族制度瓦解，監(jiān)護(hù)制度亦隨之發(fā)生變化，漸漸側(cè)重于對(duì)被監(jiān)護(hù)人權(quán)益的保護(hù)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，目前世界各國(guó)均設(shè)立了監(jiān)護(hù)制度，并由早期法律偏向于監(jiān)護(hù)人的權(quán)威性，有家長(zhǎng)權(quán)的痕跡轉(zhuǎn)向現(xiàn)代法以受監(jiān)護(hù)人利益為思考，發(fā)展為一種照顧制度”。我國(guó)的監(jiān)護(hù)制度發(fā)展較晚，在立法上還有許多不足之處。本文從完善我國(guó)監(jiān)護(hù)制度的目的出發(fā)，

3、談?wù)撁穹ūO(jiān)護(hù)序位的構(gòu)建關(guān)鍵詞：民法；監(jiān)護(hù)；序位1監(jiān)護(hù)的含義1.1監(jiān)護(hù)的淵源以較為完整的制度形態(tài)進(jìn)入法律語(yǔ)境中的“監(jiān)護(hù)”，濫觴于羅馬法。在拉丁語(yǔ)中指稱(chēng)“tutela”，塞爾維（Servius）將其定義為：“對(duì)于那些由于年齡原因而不能自我保護(hù)的自由人給予保護(hù)的、由市民法所賦予的權(quán)力（vis[或ius]acpotestasincapiteliberoadtuendumeum，quipropteraetatemsuaspontesedefend

4、erenequit，iurecivilidataacpermissa）”[1]值得注意的是，早期羅馬法將“監(jiān)護(hù)”定義為一種“權(quán)力”(potestas)。隨著羅馬法的影響與日俱增，羅馬法語(yǔ)境中的監(jiān)護(hù)也廣為流傳，無(wú)論是法語(yǔ)中的“tutelle”，還是意大利語(yǔ)中的“tutla”，抑或德語(yǔ)的“Vmundschaft”以及直接或間接機(jī)手羅馬法的其他語(yǔ)系，雖然在監(jiān)護(hù)的外在形式上發(fā)生了諸多變化，但其基本內(nèi)涵和外延無(wú)不在一定程度上帶有羅馬法語(yǔ)境中監(jiān)護(hù)的

5、痕跡。英美法語(yǔ)境中的監(jiān)護(hù)與羅馬法存在著較大差異，在其中一直存在著“custody”和“guardianship”的交替使用，無(wú)論在理論中抑或在實(shí)踐中嚴(yán)格區(qū)分二者都既無(wú)必要，也很困難；《英漢雙解法律詞典》中將“custody”定義為“Controlofaperson，suchastherightdutyofaparenttokeepbringupachildafteradivce”，將“guardianship”解釋為“Stateofbe