人性的兩難

1、人性的兩難人性的兩難1897年，愛爾蘭女作家艾麗伏尼契（EthelLilianVoynich）以她的長篇力作《牛虻》（TheGadfly），轟動了英國文壇，并在世界范圍內(nèi)引起強烈反響。一百多年后的今天，這部作品仍風(fēng)行不衰，歷久彌新。小說以它獨具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，講述了一個革命理想與骨肉人倫之間相互沖突、糾結(jié)直至幻滅和毀滅的故事，淋漓盡致的筆鋒直抵主人公那在極端的愛與恨、在人性的痛苦兩難中絕望掙扎和撕裂的靈魂深處，時至今日依然深深地震撼著讀

2、者的心靈。如同經(jīng)歷了一場決堤泛濫的洪水，狂暴的力量使我們一次又一次地淹沒和陷溺于情感的顫栗，放縱在滂沱的大悲慟中。這種驚心動魄的藝術(shù)感染力，是對狹隘的所謂階級人性論的有力突破，使作品的意義和深度決非一般的革命書籍所能承載，也因此構(gòu)成了小說巨大而持久的藝術(shù)張力，讓讀者的感情之弦與主人公一起，在兩種相反力量的撕扯中震蕩著希冀和幻滅的旋律，直至最后甭裂，滿足審美的最深層期待。2從亞瑟到牛虻：在愛與恨的邊緣小說第一卷中，十九歲的亞瑟還是一個充滿

3、天真浪漫幻想的青年，與他的神父蒙太尼里彼此傾心愛慕，深深依戀，比一對情人還要甜蜜。此時的亞瑟尚不知自己作為蒙太尼里私生子的身世秘密。蒙太尼里身上那種特殊的魅力，那像銀子般純凈的聲音，那莊嚴(yán)的、富于畫意的臉，使后來僅有一面之緣的瓊瑪足有幾個月一閉眼睛就會看見它，還有他那毫無瑕疵的聲譽，這一切使他成為亞瑟疼痛，擊中了人心最柔軟的深處。而在那個夜晚，當(dāng)牛虻看到蒙太尼里獨自跪在教堂里祈禱，盡管最仁慈的辦法是偷偷溜走，但是，他又何妨略微走近些再看

4、一看他那神父的臉呢？，這是他最后的機會了。然而當(dāng)聽到蒙太尼里充滿無窮的悲痛和絕望的低語：我的可憐的孩子！啊，上帝，我的可憐的孩子！，以及那深沉而慘痛的無淚的嗚咽，全部堅強冷酷的理性瓦解為人性中最無助的掙扎和沉溺，那個傷疤又在他的眼前赤裸裸地揭開了，他看見它仍舊在流血，而要把它徹底治好，又是多么容易啊！只要他能夠?qū)捤。∷敢鈱捤?，渴望寬恕，但五年的非人生活歷歷在目，他不能寬恕，也不敢寬恕。在殘酷的兩難中作最無望的抉擇，讓備受煎熬的靈魂痙攣

5、在崩潰的邊緣，這些心理糾結(jié)的深層次披露，無疑大大加強了作品情感的張力，傳遞出使人沉迷、心碎的審美震撼力。說這是革命與親情之間的沖突也許是一個淺薄的理解，因為這分明是一個植根于人性深處的痛苦兩難，深沉熾熱的愛和同樣深沉的、無法寬恕的恨相互撕扯著，構(gòu)成一道殘酷的風(fēng)景，愛的無法實現(xiàn)，恨的難以逾越，絕望地成為感情的奴隸，這便是人類心靈可能經(jīng)受的最隱秘痛苦的磨難，因而作品對人性的探索和揭示達(dá)到了驚人的深度，具有普遍的人性意義。牛虻被捕時，蒙太尼里