初涉課堂提問(wèn)藝術(shù)

1、INTELLIGENCE（下轉(zhuǎn)第152頁(yè)）思維心理學(xué)告訴我們，思維是從問(wèn)題開(kāi)始的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)不斷地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題和認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系，如果沒(méi)有問(wèn)題，認(rèn)識(shí)也就停止了。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章也說(shuō)：“疑者，覺(jué)悟之機(jī)也?！苯虒W(xué)實(shí)踐中，我們常有這樣的發(fā)現(xiàn):同樣的問(wèn)題，這樣問(wèn)，學(xué)生懵住了，那樣問(wèn)，學(xué)生會(huì)豁然開(kāi)朗；這樣問(wèn)，可以“一石激起千層浪，”而那樣問(wèn)，則會(huì)“一潭死水，微波不現(xiàn)。”原因何在呢？筆者以為，能否科學(xué)地設(shè)計(jì)出靈巧、新穎、

2、易于激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，是教學(xué)能否成功的一個(gè)關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要?！倍@一點(diǎn)，對(duì)于教師的課堂教學(xué)而言，更是如此。棋道中有句俗話(huà)：“一子下錯(cuò)，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。”課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的成功與否，對(duì)于教學(xué)的成敗，也往往有此驚人的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。有位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中小學(xué)學(xué)教師，若不諳熟發(fā)問(wèn)的藝術(shù)，客觀(guān)存在的教學(xué)是不易成功的。那么，課堂提問(wèn)當(dāng)如何設(shè)計(jì)，才更為科學(xué)有效而富有藝術(shù)韻味呢？筆者曾從下幾個(gè)方面進(jìn)行了一些探索。一、抓重點(diǎn)射

3、箭打靶要瞄準(zhǔn)，目標(biāo)要對(duì)住中心點(diǎn)，設(shè)問(wèn)亦當(dāng)如此。當(dāng)前，許多名師極力呼吁：要打破程式，沖破樊籬，那么如何“破”呢？筆者以為可從“抓重點(diǎn)”入手。課堂教學(xué)的“要點(diǎn)”主要有二：一曰重點(diǎn)，二曰難點(diǎn)。初中學(xué)生是具備了一定文化基礎(chǔ)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的閱讀群體，課文教學(xué)已無(wú)需從頭至尾，逐詞逐句逐段講解。應(yīng)打破程式，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，扣住重點(diǎn)，抓住難點(diǎn)。1.扣住重點(diǎn)。抓住了重點(diǎn)，也就抓準(zhǔn)了方向，重點(diǎn)解決了，教學(xué)的任務(wù)也基本落實(shí)了。如程

4、海的《三顆枸杞豆》一文，可讓學(xué)生通讀課文，在大體了解全文的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境等基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究，三叔給我留下過(guò)的3個(gè)謎語(yǔ)。讓學(xué)生找出有關(guān)句子，讓學(xué)生分析、討論3個(gè)謎語(yǔ)的深刻含義，了解了三叔虛度的一生，領(lǐng)悟到他的無(wú)窮的悔恨和對(duì)我的期望。我提出了要以三叔虛度一生的教訓(xùn)為鑒，以現(xiàn)在為起點(diǎn)，抓緊學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)?？圩≈攸c(diǎn)引導(dǎo)點(diǎn)撥，可謂事半功倍。又如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》，文章的重點(diǎn)是解說(shuō)沙漠里的兩大奇怪現(xiàn)象“魔鬼的?！焙汀傍Q沙”的現(xiàn)象及其成因。在教學(xué)

5、時(shí)，讓學(xué)生在初讀課文時(shí)，用筆找出有關(guān)描寫(xiě)“魔鬼的?！薄傍Q沙”現(xiàn)象及分析成因的句子。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步深入分析概括得知沙漠里的奇怪現(xiàn)象其實(shí)并不奇怪，2.抓住難點(diǎn)。所謂難點(diǎn)主要是指學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中不易攻克而教學(xué)上又必須落實(shí)的地方。它是教學(xué)過(guò)程中的攔路虎，也是教師解疑的一個(gè)“靶心”。抓難點(diǎn)，體現(xiàn)教師以學(xué)生為本的教育思想，它要求教師從學(xué)生的角度來(lái)思考問(wèn)題。如《背影》一文，第二至第三節(jié)是個(gè)教學(xué)上的一個(gè)難點(diǎn)，如何突破呢？文題是“背影”，為什么要寫(xiě)家

6、中“禍不單行”，家境慘淡？如果刪去這兩節(jié)文章，仍順通，這兩節(jié)是否可有可無(wú)？問(wèn)題一出，學(xué)生就興趣盎然地討論開(kāi)了，研讀后同學(xué)們各抒己見(jiàn)，熱情大膽地交流，從而順利把握了作者的思維過(guò)程，也為把握后文的內(nèi)容打下基礎(chǔ)，同時(shí)加深了對(duì)全文的理解?！白ヒc(diǎn)”是針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，猶如寫(xiě)文章開(kāi)門(mén)山，直奔主題，比較干脆利落。但須難易適度，巧而不死。只有這樣，才是有主攻目標(biāo)、有針對(duì)性、有激發(fā)力、也有實(shí)效。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到此方

7、是長(zhǎng)進(jìn)?！遍喿x教學(xué)中，有時(shí)學(xué)生初讀課文后就說(shuō)：“全懂了”、“沒(méi)問(wèn)題”。那么是否真的“全懂”沒(méi)問(wèn)題呢？有經(jīng)驗(yàn)的教師，善于激疑，引導(dǎo)學(xué)生探討課文的微言大義。常會(huì)提出些“出人意料的問(wèn)題，平中見(jiàn)奇，一石激起千層浪”。如教《七根火柴》，可問(wèn)：作者對(duì)無(wú)名戰(zhàn)士的犧牲為什么不直說(shuō)，而說(shuō)盧進(jìn)勇覺(jué)得自己的臂彎猛然沉了下去？這一問(wèn)猶如在一潭微波不現(xiàn)的靜水里投下了一枚小石子，隨即激起陣陣的漣漪──熱烈的討論。這一提問(wèn)即可引導(dǎo)學(xué)生深入思考，明白這是作者飽含崇敬的

8、感情用盧進(jìn)勇的心情烘托無(wú)名戰(zhàn)士的悲壯形象，是用婉曲的修辭方法表達(dá)不忍明說(shuō)的壞消息。設(shè)疑點(diǎn)是排除學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中容易出現(xiàn)的“滿(mǎn)足感”的一種有效方法。在教學(xué)中設(shè)置一種讓學(xué)生可望而又可及的富有思考價(jià)值的問(wèn)題，使學(xué)生產(chǎn)生一種“原來(lái)并沒(méi)有全懂”的心理體驗(yàn)，使學(xué)生在課堂上形成一種不斷深入探求的心理流向從而使閱讀向更深更廣的程序推進(jìn)。有經(jīng)驗(yàn)的教師，也常在教學(xué)中有意設(shè)置矛盾，創(chuàng)造一種“憤悱”的心理情境，使學(xué)生的注意力高度集中，疑竇叢生；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激起

9、認(rèn)知沖突。正如陳獻(xiàn)章所說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睂W(xué)生有了疑問(wèn)，才會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。當(dāng)然，這石子不宜過(guò)重過(guò)大，雖然有句名言叫：“難啃的骨頭才有嚼頭”，但問(wèn)題的設(shè)置，最好是讓學(xué)生“跳一跳摘到桃”。如朱自清的《背影》中“我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)”。為什么“我”要“趕緊拭干了淚”？通過(guò)討論，學(xué)生明白“我”已被父親的愛(ài)所感動(dòng)，也完全理解了父親的愛(ài)，進(jìn)而對(duì)父親的疼惜之情油然而生。二、窺“斑點(diǎn)”成功的教學(xué)往

10、往是點(diǎn)“一葉”，而能使學(xué)生“知秋”，成功的課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)，往往能“四兩撥千斤”。點(diǎn)豹斑，是指課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)，應(yīng)通過(guò)“一斑”以引出“全豹”。如《貝多芬傳》（節(jié)選）中，“在悲苦的深淵里，貝多芬從事于謳歌歡樂(lè)?！睘槭裁簇惗喾疑钤诒嗟纳顪Y里，卻能從事于謳歌歡樂(lè)？這說(shuō)明了他是一個(gè)怎樣的人？通過(guò)一處設(shè)疑，點(diǎn)示豹之一斑，順勢(shì)而下，牽動(dòng)全文，為學(xué)生理解課文開(kāi)辟了一條蹊徑。點(diǎn)豹斑還包括抓關(guān)鍵詞句設(shè)置提問(wèn)，如《晏子使楚》一文，對(duì)楚王的一句話(huà)：“晏嬰齊之習(xí)辭

11、者也”一句中的“習(xí)辭”一詞去掉，行不行？為什么了？這兩字在全篇中有何作用？這兩問(wèn)有一定的思考深度，學(xué)生需認(rèn)真閱讀全文并進(jìn)行深入思考才能回答得好，所以能激起學(xué)生的興趣。通反復(fù)閱讀推敲，學(xué)生領(lǐng)悟到①晏子是“齊之習(xí)辭者”這是楚王想侮辱晏子的動(dòng)初涉課堂提問(wèn)藝術(shù)蘇州市吳中區(qū)西山中學(xué)鄒靜華教材教法76INTELLIGENCE（上接第76頁(yè)）興趣，是引起和維持注意的重要因素。對(duì)感興趣的事物，人們總會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，使活動(dòng)過(guò)程和認(rèn)識(shí)過(guò)程不再是一種負(fù)

12、擔(dān)；興趣是學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的精神力量。興趣的培養(yǎng)是音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)，就器樂(lè)教學(xué)而言，沒(méi)有興趣作基礎(chǔ)，包括傳授音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能在內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)基本任務(wù)就難以完成，更談不上情感的表現(xiàn)，尤其是枯燥的技術(shù)練習(xí)、單純的理性講述等都會(huì)使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生消極、厭煩情緒。因此，要想加強(qiáng)器樂(lè)教學(xué)中情感因素的培養(yǎng)，就必須加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生時(shí)刻保持一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，教師要成為學(xué)生

13、興趣的動(dòng)力來(lái)源，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生興趣的重任。情感交流，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)良好態(tài)度的主要渠道。情感是人的需要是否得到滿(mǎn)足時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，人獲得某中滿(mǎn)足，就會(huì)產(chǎn)生積極肯定的情緒體驗(yàn)，而師生之間善意的情感溝通過(guò)程，對(duì)學(xué)生的積極人際體驗(yàn)來(lái)說(shuō)是最為直接的，這也是教學(xué)主動(dòng)性的基礎(chǔ)。學(xué)生的情感常取決于對(duì)任課教師的喜好，古人云：“親其師，才能信其道”。如果教師對(duì)每個(gè)學(xué)生都抱著積極、熱情、信任的態(tài)度，并在教學(xué)中讓學(xué)生感受到這種態(tài)度，他們就會(huì)有一種受

14、到信賴(lài)、鼓舞與激勵(lì)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，進(jìn)而從內(nèi)心升騰起對(duì)教師的信賴(lài)和愛(ài)戴。由喜歡老師而喜歡他所任教的學(xué)科，從而愉快接受教師的教誨，并努力將教誨轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教師的期望。所以，在器樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該把師生之間的各種情感交流視為一座橋梁，通過(guò)這座橋梁，教師可以進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，使教學(xué)雙方達(dá)到默契配合。動(dòng)機(jī)，是由內(nèi)在的認(rèn)知觀(guān)念加上或強(qiáng)或弱的情緒所決定的，學(xué)生要想進(jìn)步，內(nèi)在的認(rèn)知觀(guān)念就建議他必須刻苦學(xué)習(xí)，同時(shí)，伴隨此觀(guān)念的情緒激勵(lì)敦促他積極

15、進(jìn)取，追求成功。動(dòng)機(jī)對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力具有重要作用。作為一名音樂(lè)教師，在器樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該既教書(shū)又育人，對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，了解音樂(lè)的真正含義，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，使他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)民族文化，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感，這是音樂(lè)教育的主要責(zé)任。總之，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)是音樂(lè)課程的核心教育目標(biāo)之一，在器樂(lè)教學(xué)中，重視學(xué)生的情感培養(yǎng)，對(duì)器樂(lè)教學(xué)具有積極的作用。淺談情感因素在器樂(lè)教學(xué)中的作

16、用洛陽(yáng)河洛中學(xué)張瑜因。②“習(xí)辭”一詞又統(tǒng)攝全文，正因?yàn)槭橇?xí)辭者，才有下文精彩的駁論。③“習(xí)辭”又與篇末“圣人”相乎應(yīng)。又如《核舟記》一文的教學(xué)，緊扣住文中首尾呼應(yīng)的兩個(gè)詞“奇巧”“靈怪”，在學(xué)生讀懂課文的前提下，讓學(xué)生思考：王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的技藝“靈怪”在哪里？通過(guò)討論，學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技術(shù)發(fā)出由衷的贊嘆，同時(shí)也看到了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。點(diǎn)撥兩字而能牽動(dòng)全篇，由表及里，從文字入手層層導(dǎo)入進(jìn)而很自然地理

17、解了文章的主旨。實(shí)踐告訴我，語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)中抓關(guān)鍵詞是很有實(shí)效的。三、立高點(diǎn)當(dāng)前，教學(xué)界比較一致地反對(duì)機(jī)械、狹隘、片面地支解課文，倡導(dǎo)站在文章整體的高度來(lái)把握內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從宏觀(guān)上把握全文能力。新教材就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，面對(duì)新教材，教師怎樣才能做到既站在了整體的高度，又避免空洞無(wú)物的駕馭和簡(jiǎn)單的說(shuō)教呢？筆者以為立于至高點(diǎn)是一好招。從學(xué)生角度來(lái)看，面對(duì)知識(shí)爆炸的時(shí)代，電視、網(wǎng)絡(luò)，信息鋪天蓋地而來(lái)，學(xué)生怎樣才能在卷帙浩繁，瞬即倍增的時(shí)代疆場(chǎng)上縱

18、橫馳騁，快速高效的捕捉大量信息，以滿(mǎn)足自身與事業(yè)的發(fā)展需求呢？學(xué)生也應(yīng)學(xué)會(huì)相應(yīng)閱讀的能力。首先，吃透教材。教師首先須認(rèn)真鉆研教材，真正吃透教材，只有真正“吃透”，才能做到高屋建瓴、綱舉目張，真正占領(lǐng)教材的“制高點(diǎn)”，進(jìn)而占領(lǐng)教學(xué)的“制高點(diǎn)”。其次，抓住文眼進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)。如《老山界》一文，紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，翻雪山，過(guò)草地，征服的困難不計(jì)其數(shù)，為什么作者選擇翻越老山界呢？通過(guò)初讀文，可知，這是紅軍長(zhǎng)征途中第一座最難走的山。抓住其中關(guān)鍵字“

19、難”是理解全文的鑰匙，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)，“難”表現(xiàn)在什么地方，紅軍戰(zhàn)士又是怎樣對(duì)待的？學(xué)生通過(guò)課文就會(huì)找出答案：走路難、睡覺(jué)難、處境難，而紅軍戰(zhàn)士又是以苦為樂(lè)，等閑視之，學(xué)生就會(huì)水到渠成歸納出本文的中心：表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士勇敢、鎮(zhèn)定、豪邁、樂(lè)觀(guān)的精神。再者，當(dāng)時(shí)老山界的這么多困難，與長(zhǎng)征途中以后所經(jīng)歷的困難相比，要小得多。這樣更讓學(xué)生進(jìn)一步感受到了長(zhǎng)征的艱難，對(duì)紅軍戰(zhàn)士的崇敬之情由然而生。再如《活板》，從課題中的“活”字著手，讓學(xué)生從文中找找“

20、活”體現(xiàn)在哪些方面？通過(guò)讀文，學(xué)生明白了“活”體現(xiàn)在活版制作印刷的全過(guò)程：字是活的，“又為活板”、“每字為一印”；排版是活的，“密布字印”；印刷是活的，“一板……一板”、“更互用之”；字印數(shù)目是活的，“每一字皆有數(shù)印”；做法是活的，奇字無(wú)備，旋刻急用。通過(guò)對(duì)活板“活”的理解，充分了解了活版印刷的方法及優(yōu)越性。從而，進(jìn)一步感受到了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造精神?？傊?，課堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基