生態(tài)學(xué)視角的農(nóng)民問(wèn)題研究.pdf

1、本研究從SENCE能量存在形式的邏輯分析入手，探討了社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)（Social Economic Natural Complex Ecosystem，SENCE）與普通生態(tài)系統(tǒng)在能量形式和能動(dòng)機(jī)制的本質(zhì)區(qū)別所在，提出SENCE是主觀能動(dòng)性調(diào)控機(jī)制下非熱力學(xué)系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)及SENCE的能量特征，揭示了“人往高處走”這類社會(huì)現(xiàn)象的生態(tài)學(xué)實(shí)質(zhì)，并以此為理論基礎(chǔ)對(duì)我國(guó)農(nóng)民問(wèn)題進(jìn)行分析研究。結(jié)果如下：
　　 ㈠提出SENC

2、E是非熱力學(xué)系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)。SENCE是以人類自身為核心因子，包含所有與之關(guān)聯(lián)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然因子構(gòu)成的一個(gè)完整復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。研究以生態(tài)學(xué)理論為基本框架，綜合運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)理論的研究成果進(jìn)行SENCE能量形式及動(dòng)力學(xué)調(diào)控機(jī)制的理論構(gòu)建，首次提出SENCE是非熱力學(xué)系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)，論述了SENCE能量的主觀能動(dòng)性特征、矢量特征、交換特征及時(shí)效特征。①SENCE能量的主觀能動(dòng)性特征。社會(huì)心理學(xué)把人的需求層次

3、由低到高次依次為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。即人的需求已不再單純是動(dòng)物層次上滿足生命需求的食物形式的熱量，而是包含不同需求層級(jí)的物質(zhì)和精神的復(fù)合需求。研究提出，SENCE的能量具有主觀能動(dòng)性特征，表現(xiàn)為：主導(dǎo)人的不同層次需求的動(dòng)力是人的主觀能動(dòng)性，即人在認(rèn)識(shí)和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的、有意識(shí)的活動(dòng)能力。②SENCE能量的矢量特征?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究中生態(tài)系統(tǒng)是熱力學(xué)系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)的能量是食物中的熱能，系

4、統(tǒng)對(duì)于食物的能動(dòng)機(jī)理源自動(dòng)物的客觀生理需求，而主導(dǎo)SENCE的調(diào)控動(dòng)力則是人的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性是存在于人的頭腦里的精神意識(shí)，盡管單純的意識(shí)不會(huì)引起客觀事物的變化，但實(shí)踐中意識(shí)總是指揮著人們使用一種事物去作用于另一種事物，從而引起事物具體形態(tài)的變化。主觀能動(dòng)性對(duì)于系統(tǒng)能量的選擇性SENCE系統(tǒng)狀態(tài)的改變不僅要考慮能量數(shù)量，還要考慮能量所選擇的作用方向，即人的主觀能動(dòng)性使SENCE的能量被賦予了矢量特征，SENCE能量分析遵照矢量運(yùn)算

5、法則：力的分解與合成法則。③SENCE能量的交換特征。SENCE能量的主觀能動(dòng)性特征表明：人的任何行為都是有目的的，這個(gè)目的就是馬斯洛需求層次論中人的各層次需求。SENCE為了滿足自身某層次的需求而去滿足其他系統(tǒng)某層次的需求，從而導(dǎo)致系統(tǒng)之間的能量流動(dòng)，表現(xiàn)為SENCE能量的交換特征。SENCE能量的交換特征，既不同于經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)中以貨幣為介質(zhì)的商品交換，也不同于普通生態(tài)系統(tǒng)中單向的客觀能量傳遞。經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)中的商品必須是用以交換的勞動(dòng)

6、產(chǎn)品，SENCE能量的特征則包含了能夠游離于SENCE的所有物質(zhì)和精神內(nèi)容；動(dòng)物生態(tài)系統(tǒng)中的食物形式的能量傳遞，只是長(zhǎng)期生物進(jìn)化過(guò)程中形成的某類有機(jī)物質(zhì)客觀上滿足了生物鏈上下級(jí)生物的生理需求，而不是為了滿足下級(jí)生物的需求而有目的地生產(chǎn)過(guò)程；SENCE能量則是在系統(tǒng)主觀能動(dòng)性主導(dǎo)下依據(jù)其它系統(tǒng)的需求主觀的生成，通過(guò)交換得到能夠滿足SENCE自身更為需要的某層次需求。④SENCE能量的時(shí)效特征。意識(shí)的存在是構(gòu)建在記憶的信息之上的，沒(méi)有記憶就

7、不會(huì)存在意識(shí)。而意識(shí)的產(chǎn)生來(lái)源于記憶體信息能量流的釋放，并形成信息進(jìn)而轉(zhuǎn)化成化學(xué)物質(zhì)形成記憶體，達(dá)到信息（意識(shí)）到物質(zhì)，物質(zhì)到信息（意識(shí)）的循環(huán)過(guò)程。人的主觀能動(dòng)性包含了大腦對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)各種信息的綜合體現(xiàn)，本研究把主觀能動(dòng)性的這種信息記憶對(duì)事物發(fā)展時(shí)空維度上的功效稱為SENCE能量的時(shí)效特征，同樣的SENCE能量對(duì)于不同時(shí)期的SENCE將產(chǎn)生不同的能動(dòng)效果。
　　 ㈡分析了農(nóng)民問(wèn)題研究的生態(tài)學(xué)特點(diǎn)。研究運(yùn)用所構(gòu)建的生態(tài)學(xué)理

8、論，采用宏觀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與實(shí)例調(diào)查數(shù)據(jù)相結(jié)合的來(lái)研究我國(guó)農(nóng)民問(wèn)題生態(tài)學(xué)實(shí)質(zhì)。通過(guò)新中國(guó)成立后不同歷史時(shí)期的農(nóng)民問(wèn)題的SENCE能量分析，得出如下結(jié)論：①改革開(kāi)放之前，我國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的SENCE能量形式是食物形式的熱量，這一時(shí)期的農(nóng)民問(wèn)題主要是農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)不足。②上世紀(jì)80年代末開(kāi)始，食物形式的生態(tài)系統(tǒng)能量進(jìn)化為SENCE能量，其系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)調(diào)控機(jī)制隨之表現(xiàn)出SENCE的非熱力學(xué)特征，但解決農(nóng)民問(wèn)題的措施仍停留在物質(zhì)能量的生理需求層次上，這是我國(guó)現(xiàn)

9、階段農(nóng)民問(wèn)題形成的生態(tài)學(xué)能量基礎(chǔ)。我國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的形成源自不同SENCE之間的能量調(diào)控；我國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的突顯源自SENCE系統(tǒng)能量形態(tài)的變遷；我國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的生態(tài)學(xué)解決途徑是破除SENCE系統(tǒng)隔離。
　　 ㈢提出了生態(tài)學(xué)視角解決我國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的途徑。生態(tài)學(xué)視角解決我國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的根本途徑就是徹底破除城鄉(xiāng)兩類不同SENCE系統(tǒng)邊界，消除系統(tǒng)之間能量由低到高的逆向流動(dòng)，給農(nóng)民以公民應(yīng)有待遇，從現(xiàn)行耕地、農(nóng)村宅基地等供養(yǎng)保障體系中剝離出來(lái)，讓耕

10、地作為最基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料回歸到職業(yè)農(nóng)民手中而發(fā)揮應(yīng)有的效益；使農(nóng)民不再以商業(yè)化生產(chǎn)資料來(lái)承擔(dān)糧食保障社會(huì)穩(wěn)定的職能；使農(nóng)村社區(qū)居民的住房體現(xiàn)出應(yīng)有的物權(quán)。具體途徑概括為“農(nóng)民職業(yè)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村社區(qū)化”。①農(nóng)民職業(yè)化。只有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人才是農(nóng)民，而不是現(xiàn)行戶籍制度下的身份等級(jí)標(biāo)志。農(nóng)民作為一類職業(yè)，具有和其它行業(yè)的從業(yè)者一樣平等的法律地位，而那些尚未從事和已經(jīng)不能再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)這種職業(yè)的青少年和老人，享受公民應(yīng)有的社會(huì)公共福利待遇，

11、從現(xiàn)有的耕地供養(yǎng)制度中剝離出來(lái)，讓耕地作為最基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料回歸到職業(yè)農(nóng)民手中而發(fā)揮應(yīng)有的效益。②農(nóng)村社區(qū)化。農(nóng)村是農(nóng)民集中聚居的社區(qū)，把農(nóng)民住房從農(nóng)村宅基地這種福利保障性的保護(hù)限制體系中脫離出來(lái)，明晰產(chǎn)權(quán)屬性、恢復(fù)其應(yīng)有的市場(chǎng)特征與功能，提升農(nóng)村社區(qū)居民的物產(chǎn)價(jià)值，避免現(xiàn)行城市化發(fā)展戰(zhàn)略下農(nóng)民身份轉(zhuǎn)變后的財(cái)產(chǎn)流失；鼓勵(lì)城市居民尤其是離退休人家返回農(nóng)村社區(qū)，既為農(nóng)村社區(qū)提供就業(yè)渠道，也可解決城市老齡化問(wèn)題。③農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。農(nóng)業(yè)是為社會(huì)提

12、供最基本的物質(zhì)生活能量的行業(yè)，是涉及全社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，目前以農(nóng)戶為單位的小農(nóng)生產(chǎn)模式，雖然便于國(guó)家對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)的調(diào)控，但卻不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。農(nóng)業(yè)應(yīng)走具有中國(guó)特色的產(chǎn)業(yè)化模式，真正體現(xiàn)出耕地作為生產(chǎn)資料的市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，將耕地集中到具備耕種能力的農(nóng)業(yè)從業(yè)者手中，以社會(huì)公共保障取代耕地對(duì)于現(xiàn)有農(nóng)民的社會(huì)保障功能。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化可以提升職業(yè)農(nóng)民的市場(chǎng)談判地位，讓農(nóng)民不在承擔(dān)生產(chǎn)資料商業(yè)化背景下農(nóng)產(chǎn)品所背負(fù)的社會(huì)穩(wěn)定職能。
　　 ㈣整合設(shè)

13、計(jì)了農(nóng)村生態(tài)發(fā)展模式：①農(nóng)村生物質(zhì)能源循環(huán)利用模式。該模式解決了秸稈能源化利用經(jīng)濟(jì)效益低的瓶頸，提高了農(nóng)業(yè)廢棄物秸稈的利用效率，產(chǎn)生了較好的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。首先是解決了作物秸稈和垃圾亂堆放的問(wèn)題，消除了火災(zāi)隱患、改善了村容村貌；其次是通過(guò)延伸農(nóng)業(yè)生態(tài)鏈增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的綜合效益；三是沼氣為農(nóng)村居民提供了廉價(jià)的清潔能源，還通過(guò)沼渣、沼液還田節(jié)省化肥用量，推進(jìn)了生態(tài)農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)了土壤固碳。②有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。在實(shí)驗(yàn)示范基地蔣家莊弘毅生態(tài)農(nóng)場(chǎng)

14、，開(kāi)展了有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的研究應(yīng)用，該模式促進(jìn)了生物質(zhì)能源循環(huán)利用，帶動(dòng)了有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展，使蔣家莊有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品通過(guò)主管部門認(rèn)證，有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品推廣面積不斷擴(kuò)大。③空間復(fù)合生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。該模式利用糧田、林地空間散養(yǎng)家禽，既解決了家禽散養(yǎng)占地空間大、與農(nóng)林爭(zhēng)地的矛盾，還利用家禽捕食昆蟲(chóng)降低蟲(chóng)害，利用脈沖誘蟲(chóng)燈(波長(zhǎng)360nm)誘捕的昆蟲(chóng)作為家禽的蛋白飼料。該模式已經(jīng)申報(bào)國(guó)家實(shí)用新型專利。④鄉(xiāng)村生態(tài)和諧發(fā)展模式。通過(guò)農(nóng)村廢棄物的資源化利用，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)