互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下傳統(tǒng)企業(yè)文化的轉(zhuǎn)型之路

1、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下：傳統(tǒng)企業(yè)文化的轉(zhuǎn)型之路互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下：傳統(tǒng)企業(yè)文化的轉(zhuǎn)型之路互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；傳統(tǒng)文化；改革；企業(yè)文化轉(zhuǎn)型一、前言：組織管理模式的變革自市場(chǎng)引入互聯(lián)網(wǎng)元素后，企業(yè)面對(duì)的挑戰(zhàn)越來越大。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)再到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)生態(tài)日益成熟；企業(yè)組織構(gòu)架也由扁平式走向網(wǎng)絡(luò)狀，日趨完善。它經(jīng)歷了四種典型的組織形式：直線職能式組織結(jié)構(gòu)、職能式組織結(jié)構(gòu)、事業(yè)部式組織結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)式組織結(jié)構(gòu)。其中，直線職能式和事業(yè)部式是大部分傳統(tǒng)企業(yè)的組織管理

2、模式，本質(zhì)上服務(wù)于企業(yè)，專注于產(chǎn)品升級(jí)以求達(dá)到市場(chǎng)供不應(yīng)求的狀態(tài)。但是到了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，賣方市場(chǎng)已轉(zhuǎn)向買方主導(dǎo)，想要謀求效用最大化，組織形式需要更為靈活的以客戶為中心。不同的組織形態(tài)有不同的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要有與之相配的新文化形態(tài)。顯然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)文化演進(jìn)的過程，從傳統(tǒng)組織邁向新組織的過程，也是文化轉(zhuǎn)型的過程。二、傳統(tǒng)文化的日漸式微文化是時(shí)代文明總結(jié)出的價(jià)值觀，隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)行調(diào)整，與時(shí)代相契合的繼續(xù)存活，相悖的日漸式微

3、。社會(huì)發(fā)展至今，傳統(tǒng)文化或多或少都與時(shí)代發(fā)展有脫節(jié)的部分。習(xí)古而不泥古，創(chuàng)新卻不離譜。這才是文化轉(zhuǎn)型的不二法門。未來需要什么文化？至少是與現(xiàn)代時(shí)代特征相匹配的文化?；赝麣v史長河，只有儒、法、道、墨的文化稱得上完整的思想流派。1.過分自謙后的妄自菲薄在中國，每個(gè)人都活得很辛苦，因?yàn)槲覀円恢痹诳磩e人如何生活，一直想著如何展示給別人我們的生活。卻從未想過自己到底想要怎樣的活?？梢?，我們是以別人為標(biāo)準(zhǔn)的。2.奴性思維下的權(quán)利崇拜有些人對(duì)權(quán)力的崇

4、拜可以說是到了極致，有了權(quán)，還發(fā)愁沒有地位沒有財(cái)富么？但是權(quán)力越大責(zé)任越大，權(quán)力的概念不能被稀釋。專注于匹配職責(zé)的能力并不是一件壞事，但遺憾的是人們只關(guān)注權(quán)利而不關(guān)心職責(zé)。就拿官職來說吧，中國習(xí)慣避免使用副這個(gè)詞。更多的人要地位權(quán)力，卻摒棄責(zé)任，甚至這種觀念在社會(huì)上廣為流行。3.可怕的中庸之道大部分人莫名佛系，喜歡不偏不倚的綜合總結(jié)，所以很多決策都是折中版本，一個(gè)妥協(xié)的選擇，人們不會(huì)做有原則性的論證，也不會(huì)做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q駁分析。所以我們通常