民族社會學(xué)概論 教學(xué)課件 鄭杭生 著 第一章 民族社會學(xué)的視野

1、在線教務(wù)輔導(dǎo)網(wǎng)：http://www.shangfuwang.com,教材其余課件及動畫素材請查閱在線教務(wù)輔導(dǎo)網(wǎng),QQ:349134187 或者直接輸入下面地址：,http://shop106150152.taobao.com,第一節(jié) 社會學(xué)視野中的民族問題 第二節(jié) 族際社會的良性運(yùn)行 第三節(jié) 轉(zhuǎn)型社會的民族發(fā)展 第四節(jié) 全球化與民族多樣性,第一節(jié) 社會學(xué)視野中的民族問題,一、社會學(xué)視野及其特征 所謂

2、社會學(xué)視野，是指在社會學(xué)基本理論和方法論指導(dǎo)下，全面地、綜合地、動態(tài)地和科學(xué)地認(rèn)識社會中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和問題。強(qiáng)調(diào)社會學(xué)視野，其意義在于突出社會學(xué)與其他社會科學(xué)所不同的理論和方法論，突出社會學(xué)在研究社會現(xiàn)象和社會問題中的特色和學(xué)科優(yōu)勢。,1、社會學(xué)對社會現(xiàn)象和社會問題的考察具有全面性社會學(xué)研究問題是從各種社會行為相互聯(lián)系的角度來進(jìn)行的，同時(shí)還表現(xiàn)為社會學(xué)所研究的對象具有綜合性。所謂綜合性，是指包含有多種因素的相互作用。 2、社

3、會學(xué)視野更具有現(xiàn)實(shí)性 （1）社會現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)中的社會問題是社會學(xué)研究的焦點(diǎn)問題。 （2）從社會學(xué)研究的目的和意義的角度看，一般來說，社會學(xué)在選擇研究課題以及研究的內(nèi)容方面，更加注重研究的現(xiàn)實(shí)意義。 3、在對社會現(xiàn)象和社會問題的研究中，社會學(xué)視野具有較強(qiáng)的實(shí)證性或經(jīng)驗(yàn)性社會學(xué)視野的實(shí)證性集中體現(xiàn)在社會調(diào)查研究方法在社會學(xué)研究中運(yùn)用的廣泛性之上。,二、民族與社會的關(guān)系 1、要認(rèn)識民族社會學(xué)與民族學(xué)之間的區(qū)別它們的區(qū)別主要表現(xiàn)為

4、：民族學(xué)傾向于把民族看作社會中存在的具有某些穩(wěn)定的共同特征的社會實(shí)體，傾向于把民族當(dāng)作是一種客觀的、實(shí)在的、具體的物質(zhì)現(xiàn)象來加以研究，民族社會學(xué)所要考察的民族，是與社會相聯(lián)系和融為一體的關(guān)系。,2、認(rèn)識民族與社會的關(guān)系，需要區(qū)分社會中民族范疇的兩種特性 （1）與民族相關(guān)聯(lián)的自在特性，即社會中存在的與民族事象和民族關(guān)系相連的各種客觀特征，如語言、生活習(xí)慣、居住地域、體格等方面。 （2）民族范疇的第二特性是自為性，即在社會互動的過程

5、中，民族的出現(xiàn)和民族關(guān)系的形成，與人們的社會建構(gòu)行為分不開。 3、認(rèn)識民族與社會的關(guān)系，既需要了解其結(jié)構(gòu)特征，也需要把握其過程特征,三、民族問題的層面和特征民族問題實(shí)質(zhì)上就是社會中的民族關(guān)系問題，即在不同的社會發(fā)展階段出現(xiàn)的民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等方面的互動和交往過程中形成的問題。 1、政治層面的民族問題是指不同民族在政治利益方面的關(guān)系問題，主要涉及政治主體中各民族的政治地位、政治利益的分配以及民族政治意識等方面的問

6、題。民族問題在政治層面上所表現(xiàn)的特征主要是： （1）集中性 （2）危機(jī)直接性 （3）象征性。,2、經(jīng)濟(jì)層面上的民族問題實(shí)際上就是民族之間在資源配置和經(jīng)濟(jì)利益分配方面存在非均衡現(xiàn)象。產(chǎn)生這一問題的原因是多方面的： （1）自然條件的作用。 （2）社會結(jié)構(gòu)性因素的影響。 （3）各民族自身一些主觀因素的影響。經(jīng)濟(jì)層面的民族問題的基本特征是：它是民族問題的根源和基礎(chǔ)，民族之間出現(xiàn)的矛盾、不協(xié)調(diào)，歸根到底是經(jīng)濟(jì)利益上不平等所致，所以

7、，經(jīng)濟(jì)層面的民族問題具有根本性和潛在性。,3、文化層面的民族問題是不同民族之間因?yàn)槲幕牟町惗a(chǎn)生的不協(xié)調(diào)關(guān)系。導(dǎo)致文化層面的民族問題的重要原因是民族中心主義的思想觀念，這種觀念鼓吹本民族文化總是優(yōu)越于其他民族文化，而對其他文化則采取抵制和鄙視的態(tài)度。預(yù)防和解決文化層面的民族問題，關(guān)鍵是要解決觀念問題，要樹立文化自覺、文化理解和文化包容的觀念，要做到“美人之美，美美與共”。 4、社會層面的民族問題是指在社會生活以及社會交往互動過

8、程中所出現(xiàn)的民族關(guān)系不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。這一層面的問題的主要特點(diǎn)有： （1）多樣性 （2）嵌入性。,四、民族社會學(xué)的任務(wù) 1、研究社會中民族及民族文化的形成、變遷和相互作用的過程及規(guī)律。對民族概念的把握和認(rèn)識，是民族社會學(xué)研究的首要任務(wù)。 2、探討民族之間的社會關(guān)系以及社會互動的結(jié)構(gòu)、過程及特征。主要目的在于把握民族與社會關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和規(guī)律。,3、研究民族社區(qū)、人口、教育和社會問題。對民族社區(qū)的研究，主要涉及民族聚居區(qū)

9、、民族自治區(qū)的結(jié)構(gòu)特征和變遷規(guī)律，以及民族社區(qū)的生活方式和社會服務(wù)及管理模式等。 4、研究民族政策和制度安排。民族政策和制度是調(diào)節(jié)民族社會關(guān)系和社會行為的重要規(guī)范，不同的政策和制度對民族社會關(guān)系的協(xié)調(diào)以及民族發(fā)展會產(chǎn)生不同的影響。 5、探討社會變遷與民族發(fā)展的基本規(guī)律。促進(jìn)各民族共同發(fā)展，推動社會進(jìn)步，這是民族社會學(xué)研究的最終目標(biāo)。,第二節(jié) 族際社會的良性運(yùn)行,一、社會運(yùn)行的機(jī)制和規(guī)律社會運(yùn)行是指社會有機(jī)系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)相

10、互連接并循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的過程，社會運(yùn)行是社會系統(tǒng)存在和維續(xù)的基本形式。社會運(yùn)行中的良性與惡性并不代表實(shí)際的社會運(yùn)行狀態(tài)，而是表示社會運(yùn)行過程中的兩種性質(zhì)。這兩種性質(zhì)所占的程度，反映的就是社會運(yùn)行的基本狀態(tài)。,所謂良性運(yùn)行，是指社會系統(tǒng)在運(yùn)行過程中，各個(gè)子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)程度較高，子系統(tǒng)之間“熵”或內(nèi)耗較小，整個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行的效率較高；相反，如果社會系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)之間的摩擦、阻力或不協(xié)調(diào)的成分越大，那就意味著系統(tǒng)運(yùn)行的良性程度越低，惡性程度隨之提高

11、，系統(tǒng)就朝著惡性運(yùn)行方向發(fā)展。 社會的良性運(yùn)行主要取決于兩個(gè)基本因素： 1、社會系統(tǒng)的動力機(jī)制； 2、系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)機(jī)制。,二、多民族社會的結(jié)構(gòu)特征 1、從民族人口規(guī)模的角度看，社會關(guān)系主要有兩大類構(gòu)成：一是多數(shù)民族與少數(shù)民族的關(guān)系，二是少數(shù)民族與少數(shù)民族的關(guān)系。 2、從民族文化的角度看，族際社會的結(jié)構(gòu)特征還表現(xiàn)為主流民族文化與非主流民族文化之間的關(guān)系、非主流民族文化相互間的關(guān)系。 3、從經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展水平的

12、角度看，多民族社會的結(jié)構(gòu)特征還表現(xiàn)為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高民族與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較滯后民族之間的關(guān)系，這是社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特征在民族層面上的表現(xiàn)。,三、族際社會的良性運(yùn)行機(jī)制 1、我們需要分析哪些因素可能影響和阻礙族際社會的良性運(yùn)行。少數(shù)民族或民族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)水平低下，會在根本上制約族際社會良性運(yùn)行程度的提高。從社會關(guān)系的和諧發(fā)展程度來看，影響族際社會良性運(yùn)行的因素主要是民族之間關(guān)系的不協(xié)調(diào)。 2、在認(rèn)識影響族際社會良性運(yùn)行

13、的主要因素的基礎(chǔ)上，我們需要探討促進(jìn)良性運(yùn)行的基本途徑和策略。 （1）必須要大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族在經(jīng)濟(jì)上的共同發(fā)展。 （2）必須注重經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。 （3）促進(jìn)族際社會的良性運(yùn)行還需要加強(qiáng)民族之間的文化交流和相互理解。,第三節(jié) 轉(zhuǎn)型社會的民族發(fā)展,一、社會發(fā)展的內(nèi)涵和意義社會發(fā)展是發(fā)展的核心內(nèi)容，其意義在于人類在不斷提高生產(chǎn)能力的同時(shí)，要使更廣泛的人享受到更多的生產(chǎn)成果，要為人們的生活創(chuàng)造可持續(xù)的、更美好的環(huán)境。社

14、會發(fā)展的基本內(nèi)容包括： （1）不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善公共服務(wù)條件，提高人民的生活質(zhì)量； （2）發(fā)展公共教育事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；,（3）完善社會保障體制，大力發(fā)展社會福利事業(yè)，讓更廣泛的人得到發(fā)展機(jī)會； （4）大力發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)，讓更多的人的生活狀況得以改善； （5）加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧，走可持續(xù)發(fā)展之路； （6）促進(jìn)區(qū)域的均衡發(fā)展，推動整個(gè)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。 社會發(fā)展觀是認(rèn)識民族與社會關(guān)系的重

15、要視角，從發(fā)展的角度既能看到民族社會關(guān)系存在的問題以及產(chǎn)生問題的原因，同時(shí)也是尋找解決問題途徑的重要出發(fā)點(diǎn)。,二、社會轉(zhuǎn)型及其影響中國社會轉(zhuǎn)型包含社會結(jié)構(gòu)從封閉半封閉的傳統(tǒng)型社會不斷向開放的現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過程，同時(shí)也包含了經(jīng)濟(jì)體制從集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到效率較高的市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌。在中國社會轉(zhuǎn)型過程中，還存在著不同民族的社會與文化轉(zhuǎn)型問題，即各民族的社會與文化變遷和發(fā)展如何與整個(gè)社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型相協(xié)調(diào)、相一致。,三、民族和民族地區(qū)

16、的發(fā)展 1、從社會結(jié)構(gòu)特征的角度看，中國是一個(gè)由多民族構(gòu)成的族際社會，56個(gè)民族長期共同生活、共同建設(shè)和共同發(fā)展，形成了一個(gè)多元一體的主權(quán)國家。 2、從社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)的角度看，當(dāng)前中國社會在發(fā)展過程中，仍存在一些社會問題，其中，地區(qū)差別和地域發(fā)展不均衡問題尤為突出。 3、從國家發(fā)展戰(zhàn)略的角度看，中國民族和民族地區(qū)的發(fā)展具有非常重要的戰(zhàn)略地位。 4、從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的角度看，中國西部少數(shù)民族聚居區(qū)是主要江河的源頭，氣候等自然

17、條件特殊，直接關(guān)系到中國生態(tài)環(huán)境的發(fā)展前景、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否順利實(shí)施。,推動中國民族和民族地區(qū)的發(fā)展，在今后一段時(shí)期內(nèi)，主要任務(wù)包括： （1）深化改革，擴(kuò)大開放。西部地區(qū)要加快發(fā)展步伐，首先需要進(jìn)行改革，改革的重要內(nèi)容就是結(jié)構(gòu)的大調(diào)整。而要推動改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大對外開放非常重要。開放不僅能搞活市場，也能帶動觀念和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變與調(diào)整。 （2）加強(qiáng)民族教育事業(yè)的發(fā)展，實(shí)施民族地區(qū)人才發(fā)展戰(zhàn)略。要根據(jù)民族地區(qū)的特殊情況，開辟多層次

18、的人才渠道，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)各族干部群眾的全面發(fā)展。 （3）加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)是西部民族地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)，以資源消耗、環(huán)境破壞為代價(jià)的增長只是短期行為，不能保證民族地區(qū)長期可持續(xù)發(fā)展，甚至可能破壞今后發(fā)展的基礎(chǔ)。,第四節(jié) 全球化與民族多樣性,一、全球化的意義及影響全球化的基本性質(zhì)和特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 1、人類社會的全球化進(jìn)程是一種自然歷史過程。

19、2、全球化的表現(xiàn)和影響是多方面的，并非僅僅是經(jīng)濟(jì)全球化或經(jīng)濟(jì)一體化。 3、全球化在推動一體化和趨同化的同時(shí)，也會推動人類社會發(fā)展的區(qū)域化和民族化過程。,全球化可能帶來的影響主要表現(xiàn)在： 1、全球經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展。 2、民族文化主體性的削弱。 3、社會問題的影響范圍擴(kuò)大化。二、全球化與民族文化多元化的關(guān)系 1、全球化與民族多元化之間的關(guān)系是一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。在全球化過程中，世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系的統(tǒng)一性、趨同性

20、越來越明顯，也越來越強(qiáng)。,2、在全球化過程中，存在著強(qiáng)勢文化與弱勢文化、中心與邊緣之分的現(xiàn)象。應(yīng)對這一問題，各民族首先應(yīng)從自身的實(shí)際出發(fā)，正確地給自己定位，科學(xué)地規(guī)劃，合理地應(yīng)付全球化的浪潮，既不能閉關(guān)自守，也不能盲目地隨波逐流。 3、各個(gè)民族、各個(gè)國家在全球化過程中都將面臨如何處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系問題。在借助全球化力量推動自己發(fā)展的過程中，還需要關(guān)心民族自主性、獨(dú)特性和獨(dú)立性的保護(hù)與發(fā)展。,三、全球化背景下民族特色的發(fā)展與

21、保護(hù)正確對待全球化過程中發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持這樣幾個(gè)基本原則有著重要的意義： 1、堅(jiān)持以發(fā)展為核心的原則。 2、堅(jiān)持發(fā)展與保護(hù)并行不悖的原則。 3、堅(jiān)持發(fā)展與保護(hù)相互促進(jìn)的原則。 總之，全球化讓民族與社會關(guān)系的發(fā)展面臨著新的形勢、新的挑戰(zhàn)。在這一新的時(shí)代，只有正確把握發(fā)展與保護(hù)的有機(jī)結(jié)合，才能更好地促進(jìn)民族與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。,主要概念：,社會學(xué)視野 民族關(guān)系 民族問題 族際社會 良性運(yùn)行,社會轉(zhuǎn)型