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1、如何劃分朗讀節(jié)奏一、根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分按照“主謂賓”的原則進(jìn)行劃分對文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步,我們必須先分析這個句子各成分間的關(guān)語與謂語之間停頓,謂語與賓語之間停頓的原則進(jìn)行劃分,這樣一個句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。如《鄒忌諷齊王納諫》中這么一句“臣誠知不如徐公美”,這句話的意思是“我確實(shí)知道沒有徐公俊美”,分析句子的主干就是“我知道沒有徐公俊美”,對應(yīng)文言句中就是“臣知不如徐公美”,那么句子的主語就是“臣”,謂語就是“知”
2、,“不如徐公美”就是“知”的內(nèi)容,作“知”的賓語,按照主謂賓各成分間停頓的原則,這句話的朗讀停頓就是“臣誠知不如徐公美”。當(dāng)然,可用這種方法劃分的句子必須是主謂結(jié)構(gòu)的句子。二、按照“動賓動賓”的形式劃分有些句子有主語、謂語、賓語,組成了主謂結(jié)構(gòu),但有些句子沒有主謂結(jié)構(gòu)怎么辦?不急,那就再分析,采用第二種“動賓動賓”的方法進(jìn)行劃分。如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”這一句的朗讀停頓,在這一句話中“率”是“率領(lǐng)”的意思,是動詞,“妻子邑
3、人”是“率領(lǐng)”的內(nèi)容,作“率領(lǐng)”的賓語,“率妻子邑人”就是動賓結(jié)構(gòu)?!皝怼笔莿釉~,“此絕境”是來的地方,是“來”的賓語,這也是動賓結(jié)構(gòu)。綜合全句來看,這個句子由兩個動賓結(jié)構(gòu)組成,所以這句話的朗讀停頓就是“率妻系,理出這個句子的主干,明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主子邑人來此絕境”。那長一點(diǎn)的句子怎么劃分呢,如“能謗譏于市朝聞寡人之耳者受下賞”,這一種方法是否適用?還是那句話,不急?,F(xiàn)在我們再來作一下分析:這句話的意思是“能
4、夠在市集上大聲討論我的過錯,并能讓我聽到的,受到下等的獎賞”,動詞就是“討論”、“讓……聽到”、“受到”這三個,而相對于文言句子中的動詞就是“謗譏”、“聞”、“受”三個,介詞結(jié)構(gòu)“于市朝”作“謗譏”的賓語,“寡人之耳者”作“聞”的賓語,“下賞”作“受”的賓語,這樣的話,“能謗譏于市朝”就是一個動賓結(jié)構(gòu),“聞寡人之耳者”是一個動賓結(jié)構(gòu),“受下賞”也是一個動賓結(jié)構(gòu),那么這句話的朗讀停頓就是“能謗譏于市朝聞寡人之耳者受下賞”,還是按照“動賓動
5、賓”的原則劃分。三、按照“而前則前”的原則劃分除了主謂結(jié)構(gòu)的句子,動賓結(jié)構(gòu)的句子外,還有一些表示意思轉(zhuǎn)折的句子,就可以采用第三種劃分朗讀節(jié)奏的方法:按照“而前則前”的原則進(jìn)行劃分。如《魚我所欲也》中“由是則可以辟患而有不為也”這句話,“由是”領(lǐng)起下文“則可以辟患而有不為也”,“則”領(lǐng)起“可以辟患”,“而”領(lǐng)起“有不為也”,按照“而前則前”的原則,這句話的朗讀停頓就是“由是則可以辟患而有不為也。”再如“萬鐘則不辨禮義而受之”,按照“而前則
6、前”的原則劃分,就可劃分為“萬鐘則不辨禮義而受之”?!叭雱t無法家拂世,出則無敵國外患者”,按照“而前則前”這個原則劃分,朗讀停頓就可劃分為“入則無法家拂世,出則無敵國外患者”。但也有句子,如“然則何時而樂耶”這句話,怎么劃分呢?我們來看看:“然則”表示一種轉(zhuǎn)折意思,后面的“何時而樂耶”是轉(zhuǎn)折的內(nèi)容,“然則”前面沒有前一種意思的內(nèi)容,這句話只是下句意思的轉(zhuǎn)折,只有一層意思,屬于一種單句,它的劃分就只能是“則后”了。由此看來,按照“而前則前
7、”原則進(jìn)行劃分的句子,它的內(nèi)容必須是兩層或兩層以上的關(guān)系,它的前后兩層意思必須同時出現(xiàn),這樣它的節(jié)奏劃分才有可能是正確的,否則,這一原則就不是正確的了。四、憑借語感,根據(jù)句意進(jìn)行劃分還有些句子,以上三種方法都不可劃分,那就只好采用憑借語感、根據(jù)句意的方法進(jìn)行劃分了。這是我提出的第四種劃分方法。如在《生于憂患,死于安樂》中“人恒過然后能改”這句話,它的意思是“人常常犯錯,但在這之后能夠改正”,中間出現(xiàn)了語氣的停頓,有了在說話時的歇?dú)?、換氣
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