2020版高考語文第一章論述類文本閱讀專題二ⅰ群文通練二傳統(tǒng)美學（含解析）

1、群文通練二群文通練二傳統(tǒng)美學傳統(tǒng)美學主題解說中國人在尋求“和諧美”的過程中，無論是人格美、藝術美還是自然美都要考量中國獨具特色的審美——內外統(tǒng)一、謙謙君子式的心理訴求?！皽厝岫睾瘛弊鳛檫@一訴求的突破口，貫穿著中國美學的始終。“溫柔敦厚”的美學思想對中國人而言，始終伴隨著歷史長河的洗滌而歷久彌新?！暗馈薄皻狻薄拔丁薄耙庀蟆钡让缹W范疇，更多的指向人內心的審美準備，而綜合性的美學范疇“溫柔敦厚”卻將向內、向外二者有機結合起來，走向人的內心世界

2、與更為廣闊的美學外部應用世界。一、(2019河南許昌測試)閱讀下面的文字，完成文后題目。傳統(tǒng)農耕文明及其文化傳統(tǒng)，是中國古典美術的基礎。中國人對自然的親和態(tài)度，對山水林木的深情凝望，對植物鳥蟲細膩的審美，對四季規(guī)律的準確把握，對田園生活的詩意美化，對安土樂居、落葉歸根的期盼，無不體現出溫帶大陸性氣候中農耕民族的自然審美偏向。士人和僧道構筑的精神天地與世俗社會現實世界拉開了些許距離，但關注的焦灼目光從未移開，甚至是以退為進、以隱促出，以超

3、脫之姿態(tài)求深度精神介入，無為而無不為。中國古典美學把中和之美奉為至高標準，在世界美學之林獨樹一幟。大俗大雅、雅俗共賞、雅俗轉化，使高雅藝術和民間藝術內在溝通，村夫石匠可能在造園立石中有天機野味，世外高人在擔水砍柴間也解悟土風妙道，藝術家則在曲水流觴、漁樵唱晚的生活嬉戲中感悟藝術真諦。中國古典美學與日常生活審美密切聯(lián)系，日用品直接成為藝術品系列，工藝美術中體現文人雅趣，雖然缺失話語權的實用藝術和生活審美觀沒能在文字系統(tǒng)獲得傳承優(yōu)勢，但以器

4、物形式實實在在支撐起中國人的審美情趣。如石器、玉器、陶器、青銅器、鐵器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、絲綢、刺繡等等，民俗文化與器物制作水乳交融，處處體現出豐富的精神內涵和意義支撐。與西方體系性美學自上而下的哲學血統(tǒng)不同，中國古典美學是從藝術品評經驗中滋蔓出的經驗形態(tài)，自下而上，升華而成，與藝術體驗息息相關。詩品、詞話、畫論、書法、曲論、劇評、小說評點等等，無一不細致入微曲盡其妙。讀中國美學能找到寫詩作畫門徑，能分出上中下品，能成

5、為藝術家知音，具備精微的內行品味和深厚的藝術涵養(yǎng)，真的是內行看門道。在宗教意識相對淡薄、崇尚文治科舉取士的中國，文人趣味便成了審美領域的引領者，權貴和百姓均樂于附庸風雅，文人趣味曲高和寡但自命不凡。文人因本身就是藝術生產者和專業(yè)評判者，盡管常常遭受宗教道德政治文化的強勢沖擊，但長久看來仍始終把握圈內話語權，有禁得住藝術史考驗的審美標準，能形成中國古典美學的獨特傳承系統(tǒng)。(摘編自楊嵐《當代中國美學精神理論建構的文化引領作用》)審美發(fā)現，人

6、們才能真正走進審美創(chuàng)造的殿堂，美的形象才能真正被創(chuàng)造出來。人文景觀如此，自然景觀的審美創(chuàng)造也是如此。⑤比如，夏天的晚上，仰望天空，群星燦爛，很美。這個美又是怎樣創(chuàng)造的？首先，要有星球群的存在，才能構成滿天星斗；其次，要有黑夜的環(huán)境，才能使星球的光照射出來；再次，要有文化歷史所積累下來的關于星空的種種神話和傳說，這些星球的美才富有更多的意蘊；最后，觀賞星空的人，各自所具備的心理素質、個性特征和文化修養(yǎng)，會使他們在觀賞同一個星空時，品味出不

7、同的美。而且，即便是同樣的星空，在不同的時間和地點，對相同的人，也會呈現出不同的美。如杜甫，星空對他，有時是“暗水流花徑，春星帶草堂”，有時是“星垂平野闊，月涌大江流”，有時又是“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”。這些，都隨著杜甫的生活經歷和心情而變化。因此，星空的美，不僅涉及物質存在的星球群，而且也涉及審美主體的具體處境和精神狀態(tài)?？梢姡赖膭?chuàng)造并不是某種固定的實體所致，而是多種因素的累積。⑥總之，美的創(chuàng)造是一種多層累積的突創(chuàng)。其基本

8、含義在于：從美的形成來說，它是空間上的積累與時間上的締延，相互交錯，所形成的時空復合結構；從美的產生和出現來說，它具有量變到質變的突然變化，還來不及分析和推理，它就突然出現在面前。(摘編自蔣孔陽《美學原理》)4下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A對審美對象始終保持新鮮感，不斷發(fā)掘出日日新、時時新的意蘊，那么就能在美的創(chuàng)造上有所作為。B中山陵的美，是石級、白墻、青瓦等物質材料，人類的文化，觀賞者的心理等多種因素共同作用而形成的

9、。C人文景觀或自然景觀讓人們產生了愉悅的審美享受，萌生了深層次的心理發(fā)現和文化發(fā)現時，美就慢慢產生了。D觀賞同一個星空，不同的人會品味到相同的美，也會因心理素質、個性特征和文化修養(yǎng)不同而品味到不同的美。5下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A第①段引出了本文論述的話題——“美”。最后一段總結全文，概述了美的創(chuàng)造的特點及其基本含義。B第②段先以一個問句引出了本段的內容，啟人深思；然后重點闡述了新鮮感對美的創(chuàng)造的重要性。C文中以杜甫