社會(huì)主義核心價(jià)值觀之文明篇課件

1、,社會(huì)主義核心價(jià)值觀之 ——文明篇,張瑞鋒,一 什么是文明,,我們熟悉的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，都包含于國(guó)家發(fā)展的狀態(tài)之中。,亞特蘭蒂斯文明,中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城,什么是文明,從社會(huì)層面來(lái)講，文明是社會(huì)秩序的確立。,在中國(guó)，“文明”一詞最早見(jiàn)于《周易》《易經(jīng)·乾卦》當(dāng)中有一句話，叫做“見(jiàn)龍?jiān)谔?，天下文明”?唐人孔穎達(dá)注解說(shuō)“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”，其意指社會(huì)文

2、教昌達(dá)、文德彰顯而形成的王者修德、民風(fēng)淳樸、風(fēng)調(diào)雨順的和諧景象。,概念：文明是國(guó)家發(fā)展境界的集中體現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)的基本描述。,,從人的層面來(lái)講，文明則是指人的教養(yǎng)和開(kāi)化狀態(tài)。,《尚書·舜典》稱贊舜“浚哲文明”，就是指他非常謙恭，品德高尚，很受人愛(ài)戴的意思；《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：“是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中而英華發(fā)外?！蔽拿魇侵t恭有禮，是內(nèi)在的德行開(kāi)放出來(lái)的一枝鮮花。,西方的“文明”一詞包含有脫離野蠻的開(kāi)化之

3、意。所以，文明有人的端莊優(yōu)雅有教養(yǎng)之意。,二、文明與文化是的區(qū)別,在國(guó)家層面，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文化具有以文德化育之意，是教化的意思，這是文明所不具備的。,現(xiàn)代的文化則是人們創(chuàng)造的文藝產(chǎn)品及人們的各種生活方式。而文明則是指國(guó)家的所有財(cái)富，等同于國(guó)家這個(gè)文明體本身。,,，,文明更側(cè)重于指稱社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，是國(guó)家發(fā)展的靈魂，與文化明顯不同。在個(gè)人層面，文化指人們擁有的知識(shí)，文明則是指人們的素質(zhì)和修養(yǎng)。有文化不等同于有教養(yǎng)，二者之間有明顯的區(qū)

4、別。,文明國(guó)家的軟實(shí)力國(guó)民的硬素質(zhì)與我們每個(gè)人都息息相關(guān),三、文明，國(guó)家發(fā)展的境界,黨的十八大報(bào)告指出：“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高?！?弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要深刻理解“文明”的內(nèi)涵，將其內(nèi)化為每個(gè)人的核心價(jià)值理念。,,《周易》既強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家當(dāng)“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”，使國(guó)家為禮儀之邦，使社會(huì)風(fēng)俗淳樸。,,四、文明，國(guó)民必備的素質(zhì),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

5、要保持發(fā)展的良好勢(shì)頭，為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，必須從改善每個(gè)人的修養(yǎng)做起，使國(guó)民成為文明的人。,五、外國(guó)人眼中的中國(guó)人,這句話只有中文提示,,,,,外國(guó)人眼中的中國(guó)人（2）,同樣，在美國(guó)珍珠港，也只有這樣的中文提示,外國(guó)人眼中的中國(guó)人（3）,不多說(shuō)了,外國(guó)人眼中的中國(guó)人（4）,在外國(guó),如果賓館的窗簾黑了,外國(guó)人就認(rèn)為一定是中國(guó)人做的,因?yàn)樗麄冋f(shuō)只有中國(guó)人才會(huì)在臨走前用窗簾擦皮鞋...,我們單位是不是也

6、存在這樣的現(xiàn)象？比如用窗簾擦桌椅？我們?nèi)绻谕饴糜?，?yīng)該怎么做？我們單位也有一些人，存在與我們這個(gè)大家庭格格不與的一些怪現(xiàn)象，這些，需要我們大家共同監(jiān)督、教育，幫助他們改正。,六、中國(guó)人丑陋的行為,隨地大小便,攀爬景區(qū)設(shè)施，隨意照像,中國(guó)式過(guò)馬路,七、我們的鄰居日本人的素質(zhì),2011年日本大地震時(shí)一位中國(guó)學(xué)者在日本所見(jiàn)所聞：在地震的時(shí)候，他與其他市民疏散到廣場(chǎng)上，大家都是安靜地坐在地上，并不會(huì)很慌張，震完了大家哪里來(lái)就哪里去，廣場(chǎng)上一

7、個(gè)垃圾也沒(méi)有，“真的就是一個(gè)垃圾也沒(méi)有，這個(gè)是絕對(duì)的。”他還特別強(qiáng)調(diào)了一下，大家都很相信政府。,,當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生5分鐘后，所有的公用電話，國(guó)內(nèi)電話自動(dòng)轉(zhuǎn)為免費(fèi)，打國(guó)際長(zhǎng)途也只需要100日元，所有這些都是自動(dòng)的，不需要任何政府部門去號(hào)令。,我們的鄰居日本人的素質(zhì)（2）,,我們的鄰居日本人的素質(zhì)（3）,地震發(fā)生后，日本人在地鐵通道，只坐兩邊，中間留下通過(guò)的道路,,我們的鄰居日本人的素質(zhì)（4）,日本人地震后從廣場(chǎng)撤退時(shí)的秩序,,,八、中國(guó)人的冷漠

8、無(wú)情,,中國(guó)人的冷漠無(wú)情（2）,2010年7月11日中午12時(shí)許，興化市陽(yáng)山大橋，一名老人騎三輪車下橋時(shí)不慎摔倒，躺倒在地爬不起來(lái)，前后長(zhǎng)達(dá)15分鐘之久。其間不少人經(jīng)過(guò)該處，有人甚至駐足圍觀，但始終無(wú)人伸手拉老人一把。,有人還在現(xiàn)場(chǎng)提醒其他人“不能扶他起來(lái)啊，會(huì)‘沾’在手上”。一人見(jiàn)狀后，忙撥打110和120電話，隨后拿出相機(jī)拍了照。據(jù)介紹，老人躺在馬路中央約15分鐘后，被120急救車接走。,,,,中國(guó)人的冷漠無(wú)情（3）,2011年10

9、月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃歧廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅（本名王悅）走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。當(dāng)時(shí)的悅悅已經(jīng)像一個(gè)提線木偶般癱作一團(tuán)！日前，2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，于0時(shí)32分離世。,,,南京彭宇案,死去元知萬(wàn)事空，但悲南京

10、判不公。道德回歸華夏日，家祭無(wú)忘告乃翁。,2006年末發(fā)生于中國(guó)江蘇南京市的一起引起極大爭(zhēng)議的民事訴訟案。2006年11月20日，南京老太太徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇自稱上前攙扶、聯(lián)系其家人并送其至醫(yī)院診治，屬見(jiàn)義勇為，并非肇事者。隨后，老太太咬定彭宇將其撞倒并向其索賠。雙方對(duì)簿公堂。南京鼓樓區(qū)人民法院一審判決彭宇給付老太太損失的40%，二審和解結(jié)案。此案在社會(huì)中引起強(qiáng)烈反響，此后類似彭宇案的各種版本在各地出現(xiàn)，引起民眾對(duì)跌倒老人是否可

11、以攙扶的激烈討論。2012年初，此案案情又驚天逆轉(zhuǎn)，南京官方披露，彭宇當(dāng)時(shí)確實(shí)撞了徐壽蘭老人。,,南京彭宇案鄭州版,網(wǎng)友“玻璃魚缸”稱，河南一大學(xué)生去扶了一下摔倒的老人，結(jié)果被判定賠償近8萬(wàn)元，所以現(xiàn)在看到這種事情大家全“慌”了。如果自己在現(xiàn)場(chǎng)，所做的也只會(huì)打電話報(bào)警。但如果有人愿意為他全程攝像做證，他可以考慮出手拉老人一把。,2008年8月21日，大學(xué)生李凱強(qiáng)騎電動(dòng)車時(shí)被一輛自行車撞上后輪，一位老太太坐在地上，李凱強(qiáng)立刻扶起老太太，老

12、太太一把抓住李凱強(qiáng)，稱其撞傷自己的腰，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。由于無(wú)法查證是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)造成，根據(jù)公平原則，法院判決李凱強(qiáng)支付原告1萬(wàn)元精神撫慰金及其他費(fèi)用共計(jì)7.9萬(wàn)余元…,當(dāng)越來(lái)越多的“彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對(duì)？這不僅僅只是見(jiàn)死不救，更多的反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。,九、造成中國(guó)人現(xiàn)在狀態(tài)的原因,,個(gè)人層面：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，在權(quán)力欲望的侵蝕下，部分國(guó)民失去了文明的素質(zhì)，他們?yōu)榱俗约簰赍X而破壞公共環(huán)境，損害了生

13、態(tài)文明；他們?yōu)榱俗约浩茐乃说氖聵I(yè)，損害了物質(zhì)文明的發(fā)展；他們?yōu)榱颂貦?quán)破壞黨群干群關(guān)系，損害了政治文明的進(jìn)步；他們?yōu)榱司迫饷M(jìn)行幕后交易，破壞了社會(huì)風(fēng)氣；他們還直接污染了環(huán)境，損害了人們的健康。很多人感嘆著世風(fēng)日下，卻無(wú)可奈何，無(wú)力改變。,,造成中國(guó)人現(xiàn)在狀態(tài)的原因（2）,政府層面：許多地方，只注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，卻忽視了對(duì)民眾的道德品質(zhì)教育。政府在對(duì)地方、對(duì)官員的考核上，主要以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為主，導(dǎo)致許多領(lǐng)導(dǎo)干部喪失為政之德，盲目追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)

14、增長(zhǎng)，采取殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式；有的急功近利，大搞形象工程、政績(jī)工程，既造成了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)，又損害了群眾的利益、斷送了子孫后代的發(fā)展空間；上梁不正，下梁歪，在這樣的導(dǎo)向下，一些群眾，唯利是圖，為了自己的利益，不惜以身犯險(xiǎn)、以身試法，完全喪失了公德心、羞恥心，導(dǎo)致人與人之間產(chǎn)生了信任危機(jī)，在面對(duì)他人遭遇生死的關(guān)頭，也不敢輕易出手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。,造成中國(guó)人現(xiàn)在狀態(tài)的原因（3）,一、教育斷層是首要原因,一是“文革

15、”時(shí)期的后遺癥,二是學(xué)校應(yīng)試教育機(jī)制導(dǎo)致傳統(tǒng)倫理道德教育的缺失,二、法律、制度的不完善,一是道德范疇的問(wèn)題，無(wú)適用的法律、制度來(lái)規(guī)范約束,二是執(zhí)法不嚴(yán)，執(zhí)法不公，導(dǎo)致更多的人有法不依,三是社會(huì)不公平給很多人造成了心理的不平衡,四是急功近利，社會(huì)財(cái)富分配不公,,十、中華文明是世界上唯一未曾中斷的古老文明,人類歷史上有四大古文明：兩河流域文明，埃及文明，印度文明，中華文明。其他文明都曾經(jīng)中斷過(guò)，唯有中華文明沒(méi)有中斷，這說(shuō)明中華文化在延續(xù)力

16、上有自己的優(yōu)勢(shì)。,,,,子曰：“仁者愛(ài)人”,中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,,一是倫理觀，仁義禮智信,古人講立德、立言、立功，就是作為一種德性要留給社會(huì)，說(shuō)的話要能對(duì)社會(huì)有用，還要做事情言行一致，要為社會(huì)立功。,,,為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平 ——中國(guó)古代文人的座佑銘,二是價(jià)值觀，修身、齊家、治國(guó)、平天下,平天下。平是什么意思？是均衡。不是要爭(zhēng)奪天下，

17、而是大家都平衡、平均，這樣就達(dá)到社會(huì)和諧。,,,三是世界觀，唯物的世界觀,孔子說(shuō)：“不知生，焉知死？”,中國(guó)的天不是指神，而是自然規(guī)律，所謂天道即人道，天心即人心，講究的是天人合一，人與自然的和諧,,,中國(guó)古代被稱作文明禮儀之邦,我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論.整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華廈文明就是確證.,

18、中國(guó) 古代文明成就,我們的民族是個(gè)偉大的富有智慧的民族。古代史上，中國(guó)人民創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的燦若群星的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。 自然科學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明：中國(guó)歷代重大科技成就（項(xiàng)目）在世界重大科技中所占比例為：公元前6世紀(jì)前為57．4％；公元前6世紀(jì)到公元前1世紀(jì)為50％；公元前1世紀(jì)到400年為62％；401年到1000年為71％；1001年到1500年為58％。明朝以前的世界重要發(fā)明和偉大的科技成就有300多項(xiàng)，

19、其中有175項(xiàng)是我們中國(guó)人發(fā)明的。從公元前三世紀(jì)到十五世紀(jì)，中國(guó)的科技發(fā)明使歐洲望塵莫及，有許多項(xiàng)目比歐洲早幾百年，甚至上千年。,中國(guó) 古代文明成就,我國(guó)曾位居世界前列的文化成就,數(shù)學(xué)：東漢成書的《九章算術(shù)》、南朝時(shí)祖沖之精確算出圓周率。,天文歷法：商朝關(guān)于日食、月食的記錄、哈雷彗星的記錄、十九年七閏法、《甘石星經(jīng)》、關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄、地動(dòng)儀、對(duì)月食的科學(xué)解釋、《授時(shí)歷》?！缎煜伎陀斡洝分嘘P(guān)于石灰?guī)r溶蝕地貌的記述。,中國(guó) 古代文明成就

20、,四大發(fā)明：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、隋朝出現(xiàn)雕版印刷，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，指南針在宋朝時(shí)用于航海，唐末火.藥開(kāi)始用于軍事，南宋時(shí)發(fā)明了“突火槍”。,中醫(yī)學(xué)的發(fā)展扁鵲發(fā)明切脈，形成望、聞、問(wèn)、切四診法。,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早研究病理學(xué)的著作。,《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)最早的藥物學(xué)著作。,《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景被稱為“醫(yī)圣”。,華佗發(fā)明的“麻沸散”是世界上最早的外科麻醉藥物。,中國(guó) 古代文明成就,唐本草》是世界上最早的由國(guó)家頒

21、定的藥典?！肚Ы鸱健房偨Y(jié)了唐朝以前和唐朝當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果。,《四部醫(yī)典》總結(jié)了藏醫(yī)成就。,《本草綱目》是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的集大成著作，總結(jié)了16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥成就。,《齊民要術(shù)》反映了6世紀(jì)以前黃河中下游農(nóng)牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)存中國(guó)最早最完整的農(nóng)書。,《農(nóng)桑輯要》是忽必烈統(tǒng)一中國(guó)后，由國(guó)家頒發(fā)的農(nóng)書，也是蒙古族接受農(nóng)耕和封建化的標(biāo)志。,中國(guó) 古代文明成就,《農(nóng)政全書》介紹了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個(gè)比較完整的農(nóng)學(xué)體系。書中還介紹了歐洲的水利技

22、術(shù)和工具，是西學(xué)東漸的代表。,地理學(xué)：《禹貢地域圖》《水經(jīng)注》《徐霞客游記》。,百科學(xué)：沈括的《夢(mèng)溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》（其中收錄了一些日本、朝鮮、歐洲傳來(lái)的技術(shù)）。,甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的文字中時(shí)代最早、體系最完整的文字，起始于商代后期（公元）。商代的青銅器也達(dá)到相當(dāng)發(fā)達(dá)的水平，從安陽(yáng)小屯出土的司母戊大方鼎，代表了當(dāng)時(shí)青銅器制作的水平,,提高中國(guó)人的素質(zhì)已迫在眉睫,部分中國(guó)人現(xiàn)在表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)，與我們文明古國(guó)的形象不符，與我國(guó)正

23、在建設(shè)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)不符，某些中國(guó)人的表現(xiàn)，也嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)在國(guó)際上的形象。人與人之間的冷漠、不信任，也嚴(yán)重削弱了中國(guó)人的凝聚力、向心力，以及發(fā)展的信心。,正如春晚小品《扶不扶》說(shuō)的： 人心倒了，就再也扶不起來(lái)了,怎么提高中國(guó)人的素質(zhì)？,封建時(shí)代，中國(guó)發(fā)展長(zhǎng)期居于世界前列，被描述為最文明的國(guó)家；新中國(guó)成立前，中國(guó)積貧積弱，國(guó)民被視為“東亞病夫”；改革開(kāi)放30多年的發(fā)展進(jìn)步，使中國(guó)擺脫了落后狀態(tài)，國(guó)民更加自信，世界為之矚目

24、。,建設(shè)文明國(guó)家，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興的重要追求。,提高中國(guó)人的素質(zhì)，我們需要改變的首先是我們自己，要從每個(gè)人做起 ，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，不斷提高我們自身 的素質(zhì),其次，要改革以應(yīng)試教育為主的教育模式，從娃娃抓起，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民,怎么提高中國(guó)人的素質(zhì)？（2）,第三，加強(qiáng)法制建設(shè)，以法律、制度規(guī)范公民的個(gè)人行為,第四，加大執(zhí)法處罰力度，確保遵守規(guī)矩的老實(shí)人不吃虧,第五，建立公平正義的社會(huì)法律監(jiān)管體系，做到實(shí)際上的法律面前人

25、人平等,第六，調(diào)整社會(huì)利益分配機(jī)制，讓最底層的人能真正享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，讓他們心理得到平衡。,第七，規(guī)范社會(huì)禮儀，加強(qiáng)國(guó)民傳統(tǒng)道德教育,第八，加大道德模范的宣傳力度，并給予精神、物資獎(jiǎng)掖，使道德模范成為國(guó)民的目標(biāo),最美公交司機(jī)田云超,2月10日上午，福州6路公交駕駛員行車途中突發(fā)腦梗，車輛失控，跌跌撞撞中連撞11輛車。危急中，一青年拼命追趕，高呼提醒路人避讓。在追出2.5公里后，最終強(qiáng)行登車，控制住車輛，避免了更大事故的發(fā)生。這個(gè)青