馬原簡答題背誦

1、馬原簡答題背誦馬原簡答題背誦緒論：緒論：1、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵：、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，或者簡要地說，它是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)。（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。（2）馬克思主義不僅包括了它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。（3）列入馬克

2、思主義范疇的理論，必須是在基本觀點(diǎn)、基本立場、基本方法、價(jià)值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)上相一致的。（4）馬克思主義的各個(gè)組成部分，不是孤立的、互不聯(lián)系的，而是組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。2.馬克思主義科學(xué)體系的三個(gè)組成部分及其直接理論來源馬克思主義科學(xué)體系的三個(gè)組成部分及其直接理論來

3、源:（1）馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部份：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。（2）理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法兩國的空想社會(huì)主義。3.簡述馬克思主義的科學(xué)性與革命性的關(guān)系簡述馬克思主義的科學(xué)性與革命性的關(guān)系馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一：（1）其科學(xué)性是指它既是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的，又是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)（2）其革命性是指它是批判革命的，它把變革

4、舊世界作為自己的任務(wù)和目的（3）它在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。第一章：第一章：1、意識的本質(zhì)、意識的本質(zhì)（1）意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官。（2）意識是客觀世界的主觀映象，是人腦對客觀世界的反映，（3）意識是社會(huì)的產(chǎn)物，人類意識是社會(huì)性的勞動(dòng)創(chuàng)造的，個(gè)人只有在一定社會(huì)群體中生活，學(xué)習(xí)一定社會(huì)群體的語言，才能形成自己的意識。2、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系以及唯

5、心主義、形而上學(xué)唯物主義在這個(gè)問題上的錯(cuò)誤。、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系以及唯心主義、形而上學(xué)唯物主義在這個(gè)問題上的錯(cuò)誤。（1）物質(zhì)和意識的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是第一性，意識是第二性，意識對物質(zhì)又有能動(dòng)的反作用。（2）在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，唯心主義片面夸大意識的能動(dòng)作用，否認(rèn)物質(zhì)對意識的矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就是看問題、辦事情既要全面，又要善于抓重點(diǎn)。我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手

6、抓”的方針，認(rèn)識我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢要分清主流和支流，既要抓住主流、堅(jiān)定信心，又不忽略支流，認(rèn)識解決存在的問題。7、用內(nèi)因和外因關(guān)系的原理說明我國堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的重要意義。用內(nèi)因和外因關(guān)系的原理說明我國堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的重要意義。答：（1）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過

7、內(nèi)因而起作用。這一原理是我國堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎(chǔ)。（2）我國的現(xiàn)代化建設(shè)，首先必須依靠本國人民，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國。中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是我國的一項(xiàng)基本國策。閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧落后。我國的對外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。8、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實(shí)意義。試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實(shí)意義

8、。答：（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性的前提。只有正確認(rèn)識了客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事，才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，有效地改造世界。無視或違背規(guī)律，盲目蠻干，必然受到規(guī)律的懲罰。（2）認(rèn)識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，反復(fù)實(shí)踐，深入研究，才能揭示隱藏在事物內(nèi)部的規(guī)律，才能順利實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的指導(dǎo)。（3）在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，既要充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實(shí)實(shí)地按客觀規(guī)律辦事

9、；既要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。9、試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其對社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其對社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。答：（1）量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，沒有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。因?yàn)椋菏紫龋|(zhì)變必須有一個(gè)量變的積累過程。量變只有積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。其次，質(zhì)變必須由量變規(guī)定其性質(zhì)和方向。在事物的量變過程

10、中，存在著兩種相反的量變的彼此較量。兩種相反力量的此消彼長，不僅是質(zhì)變的基礎(chǔ)，而且決定著質(zhì)變的性質(zhì)和方向。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變。③量變和質(zhì)變相互滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為在新質(zhì)的基礎(chǔ)上的量變開拓道路。另一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致激變論或庸俗進(jìn)化論。激變論只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變。庸俗進(jìn)化論只