河北省石家莊市第二中學(xué)2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷 含解析

1、石家莊二中石家莊二中20182018—20192019學(xué)年度高二年級第一學(xué)期學(xué)年度高二年級第一學(xué)期期中考試歷史試卷期中考試歷史試卷考試時(shí)間為考試時(shí)間為9090分鐘分鐘總分總分100100分一、選擇題（每題只有一個(gè)正確答案）一、選擇題（每題只有一個(gè)正確答案）1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有思想家認(rèn)為天地固然是化育萬物之本，但如果萬物不經(jīng)君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有經(jīng)過君主圣人之功，萬物，特別是人類，才能各得其所，井然有序。由此可見，這

2、一認(rèn)識A.是諸子學(xué)說趨向統(tǒng)一的體現(xiàn)B.為專制制度提供了有力支持C.表明儒家思想得到普遍認(rèn)同D.意味著百家爭鳴的基本結(jié)束【答案】B【解析】【詳解】材料“只有經(jīng)過君主圣人之功，萬物，特別是人類，才能各得其所，井然有序”反映了君主專制、圣人崇拜的思想，這為君主專制制度提供了理論基礎(chǔ)，故B正確；材料主張君主圣人整治梳理萬物，沒有反映諸子學(xué)說趨向統(tǒng)一，故A錯誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，儒家思想并未得到普遍認(rèn)同，故C錯誤；僅僅憑材料內(nèi)容無法說明百家爭

3、鳴基本結(jié)束，而且百家爭鳴結(jié)束于秦朝建立后，不是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，故D錯誤。故選B?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“經(jīng)過君主圣人之功，萬物，特別是人類，才能各得其所，井然有序”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從君主專制的思想主張入手，即可排除不符合材料信息的選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。2.面對“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實(shí)，孔子提出“克己復(fù)禮”：孟子則認(rèn)為圣人因其道德修養(yǎng)“出于其類，拔乎其萃”方能稱之為圣人：而荀子提出“君子至德，默然而瑜”，意在頌揚(yáng)遵循道德

4、的人。據(jù)此可知，他們都強(qiáng)調(diào)A.道德自律理應(yīng)是個(gè)體的自覺追求B.平等是個(gè)體道德自律的前提C.道德完善是實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的關(guān)鍵D.國君是社會道德自律的楷模D。5.由孔子到孟子，“孝”的內(nèi)涵中家庭、道德倫理慢慢走向政治、道德二重化。孝道與治道開始慢慢地融合，并成為歷代帝王和圣賢們追求的最高境界?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，把“孝”由家庭推向社會，把個(gè)人的倫理道德升華為治國平天下。這體現(xiàn)了A.儒家理想化的治國追求B.儒家思想成為了專制統(tǒng)治的工具C

5、.追求個(gè)人品德的重要性D.統(tǒng)治者提高個(gè)人修養(yǎng)以治理天下【答案】A【解析】材料“修身、齊家、治國、平天下”體現(xiàn)了儒家思想把加強(qiáng)自身的修養(yǎng)與治國平天下相結(jié)合的理想化的治國追求，B符合題意；儒家思想成為封建正統(tǒng)思想是在漢代及以后，B不正確；材料強(qiáng)調(diào)，追求個(gè)人品德完善的最終目的在于治理國家，C不正確；材料是針對民眾或知識分子而言，不是對統(tǒng)治者的要求，D不正確。6.近日，南昌西漢?；韬钅钩鐾恋睦L有孔子畫像的一塊屏風(fēng)上，記載有“魯昭公六年，孔子蓋卅

6、矣”的文字，據(jù)此推測孔子應(yīng)生于公元前566年。而比墓葬要早文獻(xiàn)資料《史記》記載孔子生于“魯襄公二十二年”（即前551年）對此，下列說法比較準(zhǔn)確的是A.墓葬出土的實(shí)物屬于一手資料，比文獻(xiàn)資料記載要可靠B.《史記》記載早于海昏候的時(shí)代，應(yīng)更加接近歷史事實(shí)C.孔子出生年代史學(xué)界早有定論，出土文物不應(yīng)影響過去結(jié)論D.尚需考證孔子屏風(fēng)畫像及文字記載的信息來源及出處【答案】D【解析】據(jù)材料提到，西漢?；韬钅钩鐾恋睦L有孔子畫像的一塊屏風(fēng)上，記載有“魯