第二十講 張愛玲的

1、第二十講 張愛玲,一、生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介 二、張愛玲的小說創(chuàng)作 三、主要作品分析 四、張愛玲的散文創(chuàng)作 五、兩次“張愛玲熱”,我弟弟生的很美麗，我一點(diǎn)也不。,我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才。,張愛玲與弟弟,生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。,張愛玲的母親黃素瓊,一、生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介,（一）生平

2、 張愛玲（1920—1995），原名張煐，筆名梁京、范思平、王鼐等，生于上海，河北豐潤(rùn)人。20世紀(jì)40年代上海淪陷區(qū)最走紅的女作家。,1.家世顯赫 童年不幸 張愛玲的祖父是清末名宦張佩綸,祖母是晚清漢人官吏中官職最顯赫而且權(quán)重朝野的中堂大人李鴻章的千金小姐李菊藕。父親是張佩綸與李菊藕所生的唯一的兒子張志沂，母親是清末長(zhǎng)江水師提督黃翼升之子黃宗炎和其妾所生的女兒黃素瓊。,如此顯赫的家世到張愛

3、玲已經(jīng)沒落，父親是典型的遺少，漂妓、養(yǎng)姨太太、賭博、吸大煙。母親是接受了新思想的女性。父母感情長(zhǎng)期不和，張愛玲四歲時(shí)，母親拋棄她遠(yuǎn)去英國(guó)。 八歲時(shí)，父親丟了官，痛改前非，攆走姨太太，母親歸國(guó)，全家從天津搬到了上海。這段日子是張愛玲少見的幸福時(shí)光?！耙磺卸疾煌?。父親痛改前非，被送到醫(yī)院里去。我們搬到一所花園洋房里，有狗，有花。有童話書，家里徒然添了許多蘊(yùn)藉華美的親戚朋友?！依锏囊磺形叶颊J(rèn)為是美的頂巔。圖畫之外，我還彈鋼

4、琴，學(xué)英文，大約生平只有這個(gè)時(shí)期是具有洋式淑女的風(fēng)度的?！?十歲時(shí)，父母離異。張愛玲開始了住校生活。 1934年，父親再婚，張愛玲與后母口角被父親責(zé)打并拘禁半年。“我父親揚(yáng)言說要用手槍打死我，我暫時(shí)被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這座房屋忽然變成生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲狂的?！蚁Ｍ袀€(gè)炸彈掉在我們家，就同他們死在一起我也愿意。……我生了沉重的痢疾，差一點(diǎn)死了。我父親不替我請(qǐng)醫(yī)生，也沒有藥?！?/p>

5、 離開父親后，她追隨母親生活。情形并不盡如人意。“在她的窘境中三天兩天伸手問她拿錢，為她的脾氣磨難著，為自己的忘恩負(fù)義磨難著，那些瑣屑的難堪，一點(diǎn)點(diǎn)的毀了我的愛。”,貴族的血統(tǒng)沒有給張愛玲帶來幸福，伴隨她的卻是家族的敗落，在敗落和瓦解中，讓張愛玲看到了家族內(nèi)部所暴露的人性的自私。她看到了末代子孫的無所事事與個(gè)人生命的無謂的消耗。 在親情下，張愛玲得到的不是應(yīng)有的愛與關(guān)懷，而是愛的缺失。 人性的自私、愛與關(guān)懷的缺失，乃是幼

6、年乃至少年張愛玲最為痛切的創(chuàng)傷性體驗(yàn)。這種體驗(yàn)使張愛玲對(duì)于安穩(wěn)有一種畢生的追求，無形中形成了她自顧自的孤獨(dú)個(gè)性，推動(dòng)了她對(duì)家與國(guó)的疏離，形成了她在亂世中但求個(gè)人現(xiàn)世之“自由、真實(shí)、安穩(wěn)的人生”的人性——人生觀。這樣的人生觀滲透了她的文字。,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，與張愛玲類似，有幾位著名的作家都同樣出身于衰敗的大家庭。卻因獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷與個(gè)人超越，表現(xiàn)出各自的獨(dú)特性。 年幼的魯迅也過早的體驗(yàn)到了世態(tài)的炎涼和人情的澆薄，但不

7、同的是他從親人那里獲得過溫暖的親情，而過早承擔(dān)起長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的重?fù)?dān)，也激發(fā)了少年魯迅對(duì)人生責(zé)任的自覺，后來又自覺地?cái)U(kuò)展到了對(duì)國(guó)家和民族的愛與承擔(dān)。,路翎的身世與張愛玲有較多的類似，但不同也顯而易見。在舊家庭備受壓抑的童年和少年生活，不僅造成了路翎敏感內(nèi)向的個(gè)人氣質(zhì)和對(duì)文學(xué)藝術(shù)的愛好，同時(shí)也激發(fā)了他對(duì)舊家庭、舊社會(huì)強(qiáng)烈的憎惡和叛逆，激發(fā)了路翎的革命意識(shí)和社會(huì)拯救情懷。他欣然接受新文化和左翼文化的啟蒙，義無反顧的投身民族救亡和社會(huì)革命事業(yè)。,2

8、、情感生活 胡蘭成,1944年2月，23歲的張愛玲遇到了38歲的胡蘭成?！耙?yàn)槎?，所以慈悲”“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來?！薄澳愕娜耸钦娴拿?？你和我這樣在一起是真的么？” 1944年8月間，兩人結(jié)婚，時(shí)年他38歲，她23歲，沒有舉行儀式，只寫婚書為定，文曰：胡蘭成張愛玲簽訂終身，結(jié)為夫婦，愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。 1944年11月，胡蘭成離開上海去了武漢，很快又迷上了一個(gè)年輕貌

9、美的護(hù)士，17歲的小周。,1945年，張愛玲尋夫溫州，這時(shí)的胡蘭成已經(jīng)和大其兩歲的范秀美在一起?！拔耶嬛嬛?，只覺得她的眉、神情，她的嘴，越來越像你，心里好不震動(dòng)，一陣難受就再也畫不下去了?！薄澳翘齑瑢㈤_時(shí)，你回岸上去了，我一人在雨中撐傘在船舷邊，對(duì)著滔滔黃浪，佇立涕泣久之?！薄疤仁刮也坏貌浑x開你，不會(huì)去尋短見，也不會(huì)愛別人，我將只是自我萎謝了。”,1947年 決絕 “我已經(jīng)不喜歡你了。你是早已經(jīng)不喜歡我的了。這次的決心，是我經(jīng)

10、過一年半的長(zhǎng)時(shí)間考慮的。彼惟時(shí)以小吉故（“小吉”，小劫，劫難之隱語。），不欲增加你的困難。你不要來尋我，即或?qū)懶艁?，我亦是不看的了?”胡蘭成寫信給炎櫻，以期修好?！皭哿崾敲烂布讶思t燈坐，而你如映在她窗紙上的梅花，我今惟托梅花以陳辭。佛經(jīng)里有阿修羅，采天下花，于海釀酒不成，我有時(shí)亦如此驚悵自失。又《聊齋》里香玉泫然曰：‘妾昔花之神，故凝今是花之魂，故虛，君日以一杯水溉其根株，妾當(dāng)?shù)没睢Ｃ髂甏藭r(shí)報(bào)君恩。’年來我變得不像往常，亦惟冀愛玲

11、以一杯水溉其根株耳，然又如何可言耶？”張愛玲沒有理他。,賴雅,1956年，與65歲的美籍作家賴雅戀愛。也曾享有過一段短暫的清靜而平和的家庭生活。但是年老多病的賴雅也帶給了她心理上和精神上的重負(fù)。 張愛玲與賴雅的婚姻持續(xù)了十一年。“我有時(shí)覺得，我是一座島?！薄叭松窃谧非笠环N滿足，雖然往往是樂不抵苦的?！?3、晚年凄涼1995年9月初，在洛杉磯的西木區(qū)，張愛玲在公寓中孤然離去，身邊沒有親友，沒有熟人，甚至連一個(gè)生人也沒有。好幾天

12、后，公寓管理員覺得不對(duì)勁，這才發(fā)現(xiàn)…… “只有張愛玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂?！?（二）創(chuàng)作簡(jiǎn)介1、初露頭角1939年秋，在讀香港大學(xué)時(shí)，在《西風(fēng)》月刊上發(fā)表處女作《天才夢(mèng)》（散文），獲西《西風(fēng)》征文第十三名。（榮譽(yù)獎(jiǎng)）2、一鳴驚人 1943年 張愛玲成名作小說《沉香屑·第一爐香》在周瘦鵑主編的《紫羅蘭》雜志發(fā)表，后來《沉香屑·第二爐香》相繼發(fā)表，開始受到文壇注目。1943-1944年是張

13、愛玲一生中最重要的兩年。,相繼發(fā)表了《茉莉香片》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《年輕的時(shí)候》、《紅玫瑰與白玫瑰》《心經(jīng)》《封鎖》等小說；《到底是上海人》、《更衣記》、《談女人》、《論寫作》、《公寓生活記趣》《談音樂》《談畫》等散文。1944年8月 張愛玲出版了小說集《傳奇》。同年11月 張愛玲出版了散文集《流言》。1944年5月 傅雷以“迅雨”的筆名發(fā)表了當(dāng)時(shí)最重要的評(píng)論文章《論張愛玲的小說》。稱贊張愛玲的小說是“一個(gè)低氣壓的時(shí)代

14、里，文藝園地里探出頭來的奇花異卉”。,3、曇花一現(xiàn)1947年，創(chuàng)作了電影劇本《太太萬歲》和《不了情》。1951年，以“梁京”的筆名發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《十八春》，被看作是她創(chuàng)作生涯上的“回光返照”。1952年7月，赴香港。1954年，出版《秧歌》和《赤地之戀》。1969年，將舊作《十八春》易名為《半生緣》，在臺(tái)灣出版。,4、最后余暉1972年，在香港出版中文譯作《老人與海》。1977年，出版多年“《紅樓夢(mèng)》研究”的成果《紅樓夢(mèng)魘

15、》。1994年，出版了她最后一本著作《對(duì)照記》在卷首，張愛玲說：“‘三搬當(dāng)一燒’，我搬家的次數(shù)太多，平時(shí)也就‘丟三落四’的，一累了精神渙散，越是怕丟的東西越是要丟。幸存的老照片就都收入全集內(nèi)，藉此保存?！睂?duì)自己家世的追溯，對(duì)親友之愛的懷念，對(duì)無可挽留的美麗人生的一點(diǎn)盡力挽留。最近，盛傳張愛玲遺作《小團(tuán)圓》問世。,二、張愛玲的小說創(chuàng)作,《傳奇》兩個(gè)版本共收15篇小說，代表著張愛玲小說創(chuàng)作的最高成就。包括《留情》《鴻鸞情》《 紅玫

16、瑰與白玫瑰》《 等》《 桂花蒸》《 阿小悲秋》《 金鎖記》《傾城之戀》 《茉莉香片》 《沉香屑：第一爐香》 《沉香屑：第二爐香》《琉璃瓦》《心經(jīng)》《封鎖》《年青的時(shí)候》《花凋》,（一）《傳奇》的主要內(nèi)容1.關(guān)于文明與人性的哀歌（衰落的挽歌） 哀歌的主旨，當(dāng)然有對(duì)社會(huì)的批判，但更多的，是在殖民地與半殖民地的現(xiàn)代都市（香港與上海）的背景中，展示人精神的墮落與不安，展示人性的脆弱與悲哀。,2、以女性視角關(guān)注舊式家族中或現(xiàn)代洋

17、場(chǎng)社會(huì)女子的悲劇性生活命運(yùn)。 《傳奇》中的女性形象大致可以分為以下三類：（1）已嫁入舊式家庭作了他人婦，她們接受的是舊禮教，忍耐和逆來順受是她們最突出了特征，命運(yùn)已成定局，她們無力改變也沒有改變的意識(shí)，為了生存，她們卑微的活著。“繡在屏風(fēng)上的鳥”，“死也要死在屏風(fēng)上”是對(duì)她們真實(shí)的寫照。 《茉莉香片》中的馮碧落 《心經(jīng)》中的許太太,（2）她們還沒有固定的依附，她們中或者接受了新思想，有著追求更好的生活勇氣。用盡一切手段去謀生，

18、或者通過情愛尋找可靠的較為理想的人生依附。 這一類女性是張愛玲作品中最著力刻畫的，她們所做的一切都是為了更好的生存。她們喪失了道德底線，為了追求更好的生存而不擇手段。 《傾城之戀》中的白流蘇 《沉香屑 第一爐香》中的薇龍 《金鎖記》中的曹七巧,（3）帶著青春氣息的少女，她們還保持著人性中的美好，天真、善良、軟弱?？墒侵車沫h(huán)境讓她們陷入悲劇的命運(yùn)，值得同情。 這一類人物的出現(xiàn)在張愛玲作品中像是曇花一現(xiàn)

19、，她們有著美好的一面，但同時(shí)她們又有著某些性格上的缺陷，正是這些缺陷帶給了她們悲劇的遭遇。 《金鎖記》中的長(zhǎng)安，《心經(jīng)》中的小寒《茉莉香片》中的言丹朱,3、對(duì)男性的貶抑，“反父權(quán)書寫”。具有對(duì)父權(quán)制的顛覆意義。在張愛玲的作品中大部分的男性人物都難逃作家的貶壓、丑化和諷嘲的命運(yùn)，構(gòu)成了具有現(xiàn)代意義的男性閹割圖。張愛玲的筆下有大批遭貶抑的男性形象。這些男性形象分兩類：形體殘缺與精神殘障。這類人物有狂嫖濫賭、昏庸懦弱的遺老遺少與浮

20、華浪子，以及喪失了傳統(tǒng)宗法父權(quán)社會(huì)下的權(quán)威和精神的人。,精神殘障 《心經(jīng)》里的許峰儀 《茉莉香片》中的聶傳慶 形體殘缺 《金鎖記》里的二少爺 靠著花妻子的錢過活 《桂花蒸 阿小悲秋》中阿小的男人，《沉香屑——第一爐香》中的喬棋喬 花用母親或女兒的錢財(cái)?shù)倪z少 《金鎖記》里的姜季澤和姜長(zhǎng)白,（二）《傳奇》的藝術(shù)風(fēng)格1、尋求現(xiàn)世安穩(wěn)的人生觀在審美上的體現(xiàn) ，作品的基調(diào)、底色是蒼

21、涼。“我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實(shí)，后者正式前者的底子，又如，他們多是注重人生的斗爭(zhēng)，而忽略和諧的一面。其實(shí)，人是為了要求和諧的一面而斗爭(zhēng)的” “強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的一面，多少有點(diǎn)超人的氣質(zhì)。超人是生活在一個(gè)時(shí)代里的。而人生安穩(wěn)的一面則有著永恒的意味，雖然這種安穩(wěn)常是不完全的。” ——自己的文章,“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺乏人性。悲壯則如大紅大綠的

22、配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。但它的刺激性還是大于啟發(fā)性。蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照?！?“所以我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時(shí)代的廣大的負(fù)荷者。因?yàn)樗麄冸m然不徹底，但究竟是認(rèn)真的。他們沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示。” ——自己的文章,張愛玲對(duì)人之求安穩(wěn)、求和諧于不完全的亂世抱有深切的同情。她的作品也多寫

23、亂世中男女對(duì)于人生安穩(wěn)的深切訴求。這是張愛玲求現(xiàn)世安穩(wěn)的人性人生觀、文學(xué)觀在文本中的體現(xiàn)。她強(qiáng)調(diào)亂世的不可抗拒性，“人生活在一個(gè)時(shí)代里的，可是這時(shí)代卻像影子似的沉沒下去，人覺得自己是被拋棄了。為要證實(shí)做自己的存在，抓住一點(diǎn)真實(shí)的，最基本的東西”她對(duì)亂世男女抱以悲憫和同情，蒼涼是她作品的基調(diào)。,她多寫亂世，把人物置身于蒼涼的時(shí)代中，她以老成的憂傷的帶著跳躍性的語言制造蒼涼的氛圍?！叭昵暗纳虾?，一個(gè)有月亮的晚上……我們也許沒趕上看

24、見三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼?！?——金鎖記,她以深邃的方式直入人物的內(nèi)心，寫出了個(gè)體生命蒼涼的生命形式?！秱髌妗吩谝黄Ц柚校錆M著從悲劇走向悲劇的“古墓世界”?！秲A城之戀》中的白公館，《金鎖記》中的姜公館，《茉莉香片》中的傳慶家，《琉

25、璃瓦》中的姚先生家，都有一個(gè)驚人的相似，死氣沉沉，荒涼死寂，是一個(gè)“沒有光的所在”，這一系列舊式家庭構(gòu)成了吞噬生命的“古董”，一個(gè)個(gè)失去失去靈魂的人物在里面上演著一幕幕的命運(yùn)悲劇。,2 、具有現(xiàn)代意義的“荒原”意識(shí)《傳奇》主要是在殖民地與半殖民地的現(xiàn)代都市（香港與上海）的背景中，展示人的精神的墮落與不安，展示人性的脆弱與悲哀，具有現(xiàn)代主義意味的“荒原”意識(shí) 。她筆下的女性形象表現(xiàn)得最為鮮明，首先，她實(shí)際上寫的是“新女性”表象下的舊女

26、性。其次，她筆下女性形象幾乎都是日益沒落的淑女或竭力向上爬的小市民，這些女性在人生中受到的苦難，不是衣不敝體、食不果腹的經(jīng)濟(jì)上的窮困，而是無家可歸、無夫可嫁的精神上的恐慌。這是五四新文學(xué)中較少表現(xiàn)的，這也正是她作品的獨(dú)特之處。,3、“反傳奇的傳奇”的敘事藝術(shù) 在《傳奇》的扉頁上有這樣的題記：“書名叫傳奇，目的是在傳奇里面尋找普通人，在普通人里尋找傳奇?！睆垚哿嵊X得自己最了解的是那些在末世和亂世里掙扎的凡夫俗子，并認(rèn)為他們的心性和行

27、為雖然難免庸俗卻正是生活的底色和社會(huì)的基礎(chǔ)，于是她決意逃避崇高宏大的敘事而鐘情于凡俗人物庸常生活的描寫。所寫的“全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時(shí)代的廣大負(fù)荷者?！?“反傳奇的傳奇”敘事策略，既是水乳交融著優(yōu)雅的意境情調(diào)之美感和生動(dòng)的凡俗人間傳奇之趣味，而能夠超越那些一味偏向于傳奇情節(jié)敘事的舊派通俗小說和一意偏執(zhí)于批判現(xiàn)實(shí)敘事的新派小說，獲得雅俗共賞、新舊皆宜的接受效應(yīng)。其“反傳奇”的一面即屬意于“普通人”追求現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)的

28、庸常人生之宣敘，執(zhí)著的表現(xiàn)末世——亂世人生基本生存欲求的現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)特性；然而另一方面，她又執(zhí)意于“在普通人里尋找傳奇”，尤其熱衷從時(shí)世下的庸常人生中發(fā)掘出一個(gè)又一個(gè)哀感頑艷的男女情事，使作品又具有浪漫的傳奇情趣。,4、運(yùn)用一個(gè)個(gè)包含著隱喻、象征等深層意蘊(yùn)的意象，給小說帶來濃郁的詩意和哲理。意象即包含著隱喻、象征等深層意蘊(yùn)的一個(gè)個(gè)有著色彩、光澤、聲音的物象形態(tài)。張愛玲的小說大多有著鮮亮的視覺效果，善于運(yùn)用意象化的手法，使許多原本抽象

29、的東西，如人物的命運(yùn)、心理、情緒、感覺等，像一幅幅流動(dòng)的畫面，具有具體的形態(tài)，從而給小說帶來濃郁的詩意。在張愛玲的作品中，還可以看到許多具有現(xiàn)代意識(shí)的創(chuàng)新意象，如《傾城之戀》中的“時(shí)間”和“墻”意象，《封鎖》中的“烏殼蟲”等。,4、大雅大俗、中西雜糅的風(fēng)格“古典小說的根底”和“市井小說的色彩”張愛玲小說中“古典小說的根底”最為鮮明的表現(xiàn)，在于她作品中的“《紅樓夢(mèng)》風(fēng)”她的《花凋》則被看做是“現(xiàn)代《葬花詞》”，而且主人公鄭川娥也被

30、她直言不諱地稱為“現(xiàn)代林黛玉”。“市井小說的色彩”主要表現(xiàn)為她作品中的“通俗傾向”。市井化和通俗化既是張愛玲作品中表現(xiàn)出來的創(chuàng)作特點(diǎn)，也是她的創(chuàng)作理想。,她的作品中還具有中西雜糅的風(fēng)格，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。她的傳統(tǒng)的特點(diǎn)與她從《紅樓夢(mèng)》等舊小說中得到的文化素養(yǎng)和審美品位有關(guān)，但又不僅僅如此。張愛玲筆下的女性（包括那些受過洋教育的“新女性”）實(shí)際上或者說在本質(zhì)上都是些“舊女性”，而最為典型的還在于她的“女人觀”和她小說中創(chuàng)造的意象，都有傳統(tǒng)

31、的因素。她的現(xiàn)代的特點(diǎn)，則主要是在通俗的情調(diào)中加入了西方的文化因素。如她作品中的現(xiàn)代主義“荒原”意識(shí)，以及她的心理描寫很明顯受到了弗洛伊德精神分析學(xué)的影響。,張愛玲小說的獨(dú)特性，就表現(xiàn)為這種“舊小說情調(diào)和現(xiàn)代趣味的統(tǒng)一”，在中國(guó)現(xiàn)代小說和西方現(xiàn)代小說這對(duì)似乎“相克”的藝術(shù)形式中找到了最適合自己的調(diào)子。而她自身的缺陷在很大程度上也在于她的“創(chuàng)新”與“襲舊”，在創(chuàng)新方面，主要表現(xiàn)于“文勝質(zhì)”。在襲舊方面，主要表現(xiàn)于被舊小說的光環(huán)和陰影所

32、籠罩，使思想缺少抗?fàn)幮?，結(jié)構(gòu)有些散漫。她追求通俗的傳奇，多關(guān)注男女情愛世界，也引起了她“題材的狹窄”。,三、主要作品分析,《金鎖記》這是一個(gè)關(guān)于人性原欲的故事，一個(gè)令人驚心動(dòng)魄的人性變態(tài)和人性異化的故事。1、人物形象分析曹七巧 人生三部曲：小鎮(zhèn)上麻油店老板的女兒——上海姜公館的二媳婦（骨癆病的丈夫二少爺，十年后熬到婆婆、丈夫死了）——獨(dú)立門戶的婆婆（女兒長(zhǎng)安、兒子長(zhǎng)白）,在娘家性格潑辣，樸實(shí)大方，喜歡她的有小鎮(zhèn)上肉店里的朝祿

33、、沈裁縫的兒子、哥哥的結(jié)拜兄弟（可愛的七巧） 在富貴人家姜公館卻沒沾到黃金的邊，飽受身心折磨而性格變態(tài)（可憐的二媳婦） 分家后把自己鎖在黃金的枷鎖里，又用它去劈殺自己的兒女、媳婦（可惡的婆婆）。,七巧的悲劇：婚姻悲劇 被套在了黃金了枷鎖里，同時(shí)又用這枷鎖去毀滅別人 既可憐又可恨她的婚姻是不幸的，“父母之命，媒妁之言”，在她的眼里，婚姻只是一個(gè)買賣，她以青春為代價(jià)，賣掉了自己的一生。她作了姜家二奶奶，守著一個(gè)癆病的丈夫

34、，愛情當(dāng)然是沒有的，連情欲也得不到滿足，丫環(huán)對(duì)她冷嘲熱諷，加上封建禮教的壓抑，她不得不壓抑情欲之火?！氨诺萌淼慕罟呛脱栏妓岢恕?。她渴望三少爺?shù)膼?，但風(fēng)流成性的姜季澤誰都敢沾，就是不愿越過叔嫂之防。她的最后一點(diǎn)情欲之火也被熄滅了。情欲長(zhǎng)期禁錮變異后演化為更為瘋狂的物欲，她又走進(jìn)了另一個(gè)悲劇。,她變得刻薄冷酷，開始瘋狂報(bào)復(fù)于他人。她要兒子整夜陪她抽大煙，以探聽和渲染兒子與媳婦的房事為樂趣，逼得兒媳守空房；自己得不到的幸福，女兒也別想得

35、到，她設(shè)計(jì)折殺女兒與男友童世舫的戀情。七巧最終變成了一個(gè)只有金錢沒有親情的惡毒殘忍的魔鬼。她的結(jié)論是“人是靠不住的，靠得住的只有錢。” “這是個(gè)瘋狂的世界”。這也正是張愛玲所要表現(xiàn)的世界的無情和人生的蒼涼。,2、作品的藝術(shù)特色(1) 運(yùn)用對(duì)話、動(dòng)作、肖像服飾描寫等傳統(tǒng)的小說筆法來剖示人物內(nèi)心世界。利用暗示，把動(dòng)作、言語、心理三者打成一片。人物的每一個(gè)舉動(dòng)，每一縷思維，每一段談話，都能反映出心理的變化。 “曬著秋天的太陽

36、，兩人并排在公園里走著，很少說話，眼角里帶著一點(diǎn)對(duì)方的衣服與移動(dòng)著的腳，女子的粉香，男子的淡巴菰氣，這單純而可愛的印象便是他們身邊的欄桿，欄桿把他們與眾人隔開了?？諘绲木G草地上，許多人跑著，笑著，談著，可是他們走的是寂寂的綺麗的回廊——走不完的寂寂的回廊。 ”,(2)運(yùn)用西方意識(shí)流、心理分析等表現(xiàn)技法，直述人物的心理?！八约阂膊荒芟嘈潘贻p的時(shí)候有過滾圓的胳膊。就連出了嫁之后幾年，鐲子里也只塞得進(jìn)一條洋縐手帕。十八九歲做姑娘的時(shí)候，

37、高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開開玩笑，然而如果她挑中了他們之中的一個(gè)，往后日子久了，生了孩子，男人多少對(duì)她有點(diǎn)真心。 ”,(3)運(yùn)用濃墨重彩的色調(diào)，充滿象征意味的意象，新舊雜糅的語言來渲染作品的蒼涼的氣氛。“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上……我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮

38、該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼?！?“毫無疑問，《金鎖記》是張女士截止目前為止最完滿之作，頗有《獵人日記》中某些故事的風(fēng)味。至少也該列為我們文壇最美的收獲之一” ——論張愛玲的小說 迅雨( 傅雷),《傾城之戀》白流蘇離婚后在破落的娘家被排擠，遭致一個(gè)頹敗家庭的心靈傷害

39、，遇到了要介紹給自己妹子的男人——范柳原。（他要妓女，要女友，不要結(jié)婚；一個(gè)在洋場(chǎng)上忙著“談戀愛”而沒有時(shí)間戀愛的人。他欣賞流蘇的中國(guó)女子的古典美，換一換口味）；范柳原要玩味的是過程，流蘇要的是結(jié)果，要的是丈夫，是一個(gè)生存依靠。雙方用盡心計(jì)，都怕上當(dāng)，雖然在一起同居了，但是卻越來越隔膜。結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)突然爆發(fā)，在傾城的炸彈與恐怖中他們突然結(jié)合了。亂世中結(jié)成了一對(duì)平凡的夫妻，婚姻的結(jié)合并沒有傳奇，一個(gè)令人苦澀的結(jié)局。,白流蘇是張愛玲所塑造的女

40、性形象的典型代表，《傾城之戀》也集中體現(xiàn)了張愛玲現(xiàn)世安穩(wěn)的人生理想。作品展現(xiàn)了女子生活的不易，展現(xiàn)了命運(yùn)的無奈和蒼涼。范柳原意在求歡，白流蘇意在求生，娘家無法容身，所有的心計(jì)，所有的智慧，所有精心策劃的調(diào)情表演，只是為了抓住一個(gè)賴以生存的男人。不禁讓人感受到流蘇生存的焦灼和無奈。人情盡了之后，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻消解了男女的矛盾，一剎那的諒解夠他們生活個(gè)十年八年，卻也不得不感慨造化弄人。,傅雷對(duì)這部作品評(píng)價(jià)不高“作品的重心過于偏向頑皮而風(fēng)雅的

41、調(diào)情”“《傾城之戀》華彩勝過了骨干，兩個(gè)主角的缺陷，也就是作品本身的缺陷”張愛玲1944年將《傾城之戀》又改為四幕八場(chǎng)話劇，并且連演三月而不衰，看得出，張愛玲還是比較喜歡她這部“表現(xiàn)蒼涼的人生的情意”的成名作的。還有的評(píng)論家認(rèn)為《傾城之戀》就是縮影的《飄》，白流蘇和范柳原就是斯嘉麗和白·瑞德的化身，但在藝術(shù)表現(xiàn)和成就上都不及《飄》。,四、張愛玲的散文創(chuàng)作,張愛玲的散文數(shù)量不多, 其總量有60多篇, 其中尤以散文集《流言》最

42、受推崇?！读餮浴?收錄了張愛玲三十余篇長(zhǎng)短散文，民國(guó)初版本采用了張愛玲三幅個(gè)人生活照。全書配有作者親繪的二十二題精妙插圖。,,（一）主要內(nèi)容(1)、對(duì)世俗生活的描繪 張愛玲以女性視角和獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)描繪了世俗生活場(chǎng)景。 她以熱愛的心態(tài)寫都市人的日常生活, 并從中感受普通人生的樂趣。 在《談穿衣》、《有女同車》、《更衣記》、《說胡蘿卜》、《草驢餅》、《公寓生活記趣》等篇目中, 張愛玲不厭其煩地描述著那家常細(xì)事, 談吃

43、、談穿、談錢、談女人、談自己的生活。,我把這一席話暗暗記下，一字不移地寫下來，看看忍不住要笑，因?yàn)橹幌由稀闭f胡蘿卜“的標(biāo)題，就是一篇時(shí)髦的散文，雖說不上沖淡雋永，至少放在報(bào)章雜志里也可以充充數(shù)。而且妙在短——才抬頭，已經(jīng)完了，更使人低徊不已。 ——說胡蘿卜 我在一個(gè)賣糖果發(fā)夾的小攤子上買了兩串亮藍(lán)珠子，不過是極脆極薄的玻璃殼，粗得很，兩頭有大洞。兩串絞在一起，葡萄似的，

44、放在一張垂著眼睛思想著的照片的前面，反映到玻璃框子里，一球藍(lán)珠子在頭發(fā)里隱隱放光。有這樣美麗的思想就好了。常常腦子里空無所有，就這樣祈禳著。 ——"卷首玉照"及其他,（2）、對(duì)自我往事即熟知人的記述 她談人，談自己，談自己熟知的身邊人，炎櫻《炎櫻語錄》、姑姑《姑姑語錄》、同車的女人《有女同車》，談自己的家世，《童言無忌》里談母親、弟弟?！端秸Z》《童年無忌》是對(duì)自我童年的追憶。張愛玲的童年是

45、不幸的，父母不和、自己無奈、弟弟軟弱。多年后，張愛玲以局外人的口吻，慢慢地說自己的往事，看不到斥責(zé)和控訴，但卻有一種深深沉淀在心底的幽怨與哀傷。,我逃到母親家，那年夏天我弟弟也跟著來了，帶了一雙報(bào)紙包著的籃球鞋，說他不回去了。我母親解釋給他聽她的經(jīng)濟(jì)力量只能負(fù)擔(dān)一個(gè)人的教養(yǎng)費(fèi)，因此無法收留他。他哭了，我在旁邊也哭了。后來他到底回去了，帶著那雙籃球鞋。 ——私語

46、 古代的夜里有更鼓，現(xiàn)在有賣餛飩的梆子，千年來無數(shù)人的夢(mèng)的拍板：“托，托，托，托”——可愛又可哀的年月呵！ ——私語,（3）、審美經(jīng)驗(yàn)的論評(píng)張愛玲的散文中還有一些審美經(jīng)驗(yàn)談的作品?！墩勌琛贰墩劗嫛贰墩勔魳贰?《銀宮就學(xué)記》 對(duì)《新生》和《漁家女》的觀后感《借銀燈》 對(duì)電影《桃李爭(zhēng)春》和《梅娘曲》的評(píng)論《中國(guó)人的宗教》《讀書報(bào)告四則》 張愛玲

47、寫出了自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特感受和愛好。,(二)審美風(fēng)格（1）在平實(shí)的敘述中運(yùn)用新奇的比喻和擬人，形成語言的張力，給人無限回味的余地。 薛平貴致力于他的事業(yè)十八年，泰然地將他的夫人擱在寒窯里像冰箱里的一尾魚，….. ——洋人看京戲及其他 揀她穿剩的衣服穿,永遠(yuǎn)不能忘記一件暗紅的薄棉袍,碎生肉的顏色,穿不完地穿著,就像渾身都生了凍瘡;冬天已經(jīng)過去了,還留著凍瘡

48、的疤——是那樣的憎惡與羞恥。 ——童言無忌,（2）以獨(dú)特的散文語體，以對(duì)世俗所見所感生活的描述，向我們展示了一個(gè)鮮活、俏皮、靈動(dòng)的世俗生活女子。這是生活中的真實(shí)的張愛玲，一個(gè)對(duì)生活充滿溫情關(guān)懷的年輕女子，一個(gè)聰明靈動(dòng)的俗世女子。　最近聽到兩個(gè)故事，覺得很有意思，尤其是這個(gè)，以后人家問話太多的時(shí)候，我想我就告訴他這一個(gè)笑話。德國(guó)的佛德烈大帝，大約是在打仗吧，一個(gè)將軍來見他，問他用的是什么策略。　　皇帝

49、道："你能夠保守秘密么？"　　他指天誓曰："我能夠，沉默得像墳?zāi)梗耵~，像深海底的魚。"　皇帝道："我也能夠?！?——秘密,（3）散文雖然多以身邊的瑣事入筆,但往往到最后又有所升華，仿佛她是個(gè)生活的旁觀者，靜看一幕幕或精彩或平庸的人間活劇，達(dá)觀冷靜地品評(píng)人間是非，進(jìn)而達(dá)到對(duì)生活“哲理層面”的認(rèn)識(shí)。顯示出平淡的深刻。 人類天生的

50、是愛管閑事。為什么我們不向彼此的私生活里偷偷的看一眼呢，既然被看者沒有多大損失而看的人顯然得到了片刻的愉悅？凡事牽涉到快樂的授受上，就犯不著斤斤計(jì)較了。較量些什么呢？——長(zhǎng)的是磨難，短的是人生。 ——公寓生活記趣,（4） 在美學(xué)風(fēng)格上,張愛玲的散文與她的小說一樣,有一種蒼涼的孤獨(dú)感。 她以其俗,誘惑讀者進(jìn)入與自己生活場(chǎng)景相似的閱讀空間,再將她自己獨(dú)具的哲思于不經(jīng)意間 “兜”

51、 出來,常讓人感到親切、驚異。而同時(shí)還能感覺到一直伴隨著她的靈魂的蒼涼和孤獨(dú)。,我怕聽每天晚上的喇叭，因?yàn)橹挥形乙粋€(gè)人聽見。我說："啊，又吹起來了。"可是這一次不知為什么，聲音極低，絕細(xì)的一絲，幾次斷了又連上。這一次我也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什么喇叭，只是我自己聽覺上的回憶罷了。于凄涼之外還感到恐懼?！　】墒沁@時(shí)候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調(diào)子。我突然站起身，充滿喜悅與同情，奔到窗

52、口去，但也并不想知道那是誰，是公寓樓上或是樓下的住客，還是街上過路的。 ——野營(yíng)的喇叭,五、兩次“張愛玲熱”與研究現(xiàn)狀,第一次“張愛玲熱”出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代，這次的熱點(diǎn)的是張愛玲一出現(xiàn)就成為了“市民文化的明星”，雖然被歸為鴛鴦蝴蝶派的行列。與其他鴛鴦蝴蝶派作家不同的是，由于大家看到了她在藝術(shù)上的獨(dú)特性，因而，她收到了不同政治傾向和文學(xué)趣味的文學(xué)界的歡迎。傅雷的《論張愛玲的小說》是當(dāng)時(shí)最有

53、分量的評(píng)論文章。,第二次“張愛玲熱”出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代。與上次不同的是，張愛玲的重新“挖掘”出來時(shí)有一個(gè)“預(yù)熱”的過程，而且先是受到“專業(yè)閱讀”的重視，然后再進(jìn)入商業(yè)炒作范疇。1981年張葆辛的《張愛玲傳奇》的出現(xiàn)，應(yīng)該說只是文革結(jié)束后在社會(huì)上普遍出現(xiàn)的“文壇憶舊”的一個(gè)組成部分。真正對(duì)第二次“張愛玲熱”起重要作用的是，夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說史》中文版中對(duì)張愛玲的推崇所引起的大陸文學(xué)界的重視。1984年，錢理群、溫儒敏、吳福輝的《中

54、國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》將張愛玲寫入文學(xué)史，成為了張愛玲研究全面展開的一個(gè)標(biāo)志。從此，第二次“張愛玲熱”正式形成。,而1995年張愛玲的去世更推動(dòng)了一熱潮的高漲。這次的“張愛玲熱” 迅速地從學(xué)術(shù)界進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域。在這次熱潮的形成過程中，影視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體的介入也起到了推波助瀾的作用。這次熱潮延續(xù)至今，張愛玲的許多作品被改變成電視劇，全球也出現(xiàn)了不少的張迷，甚至還有專門的張迷網(wǎng)站?！秲A城之戀》在不久前還被改編為電視劇在屏幕上熱映。也有人把1