《師說(shuō)》情景默寫(xiě)及答案

1、《師說(shuō)》情景默寫(xiě)《師說(shuō)》情景默寫(xiě)1.韓愈《師說(shuō)》中闡述老師作用的句子是韓愈《師說(shuō)》中闡述老師作用的句子是“，。”2.韓愈《師說(shuō)》闡述了人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)都會(huì)有疑惑的觀(guān)點(diǎn)的韓愈《師說(shuō)》闡述了人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)都會(huì)有疑惑的觀(guān)點(diǎn)的句子是“句子是“，?！?.韓愈《師說(shuō)》中認(rèn)為從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之韓愈《師說(shuō)》中認(rèn)為從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而先，要以之為師；而“

2、，，。”4.韓愈《師說(shuō)》中對(duì)拜師學(xué)習(xí)有深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為年齡大小不是其能否為師的韓愈《師說(shuō)》中對(duì)拜師學(xué)習(xí)有深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為年齡大小不是其能否為師的條件的句子是“條件的句子是“，?！?.韓愈《師說(shuō)》中“韓愈《師說(shuō)》中“，?！眱伞眱删洌砻鲗W(xué)者不管師者年齡大小，而向其專(zhuān)心學(xué)道的立場(chǎng)。句，表明學(xué)者不管師者年齡大小，而向其專(zhuān)心學(xué)道的立場(chǎng)。6.韓愈《師說(shuō)》中闡述了在學(xué)問(wèn)面前人人平等的思想之后，提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)韓愈《師說(shuō)》中闡述了在學(xué)問(wèn)面前人人平等的

3、思想之后，提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“是“，?！?.韓愈《師說(shuō)》中指出，選擇老師時(shí)不要管他的地位和年齡，并用韓愈《師說(shuō)》中指出，選擇老師時(shí)不要管他的地位和年齡，并用“，?！眱删湔f(shuō)明誰(shuí)懂得道”兩句說(shuō)明誰(shuí)懂得道理，誰(shuí)就是自己的老師。理，誰(shuí)就是自己的老師。8.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：“慨嘆：“，！”其中，！”其中，“久”“久”字寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)

4、恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，字寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫(xiě)出了從師學(xué)習(xí)的重要性?！半y”字寫(xiě)出了從師學(xué)習(xí)的重要性。9.韓愈《師說(shuō)》中認(rèn)為，圣人之所以愈益圣明，是因?yàn)樗麄冺n愈《師說(shuō)》中認(rèn)為，圣人之所以愈益圣明，是因?yàn)樗麄儭啊保胀ㄈ藙t相反，是因?yàn)樗麄?，而普通人則相反，是因?yàn)樗麄儭啊薄?0.韓愈《師說(shuō)》中指出，從師態(tài)度不同，造成了兩種截然不同不結(jié)果：韓愈《師說(shuō)》中指出，從師態(tài)度不同，造成了兩種截然不同不結(jié)果：“，?！?1.韓愈《師說(shuō)》中，用

5、韓愈《師說(shuō)》中，用“，?！眱删鋪?lái)說(shuō)明學(xué)識(shí)有早”兩句來(lái)說(shuō)明學(xué)識(shí)有早晚、能力各有所長(zhǎng)的師生觀(guān)。晚、能力各有所長(zhǎng)的師生觀(guān)。22.韓愈《師說(shuō)》中，揭示本文寫(xiě)作緣由的句子是韓愈《師說(shuō)》中，揭示本文寫(xiě)作緣由的句子是“，?！薄稁熣f(shuō)》情景默寫(xiě)答案《師說(shuō)》情景默寫(xiě)答案1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也師者，所以傳道受業(yè)解惑也2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑人非生而知之者，孰能無(wú)惑3.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之4.吾

6、師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎5.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎6.道之所存，師之所存也道之所存，師之所存也7.道之所存，師之所存也道之所存，師之所存也8.師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣9.猶且從師而問(wèn)焉猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師而恥學(xué)于師10.是故圣益圣，愚益愚是故圣益圣，愚益愚11.授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者