藏醫(yī)藥文化簡(jiǎn)介

1、藏文化、藏醫(yī)藥文化培訓(xùn)手冊(cè)一藏醫(yī)藥基本理論藏醫(yī)藥學(xué)迄今有近4000多年歷史，其醫(yī)學(xué)風(fēng)格獨(dú)特、理論完整、實(shí)踐豐富，強(qiáng)調(diào)整體觀念與平衡協(xié)調(diào)，具有完整而科學(xué)的理論體系。他不僅是藏族文化的精華之一，也是中國(guó)和世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中極其珍貴的文化遺產(chǎn)。我們從三個(gè)主要的方面來(lái)講授藏醫(yī)藥的基本理論。第一是藏醫(yī)藥的發(fā)展歷史；第二是藏醫(yī)藥的理論的三大學(xué)說(shuō)，它構(gòu)成了藏醫(yī)藥學(xué)的理論基礎(chǔ)；第三個(gè)方面講一下藏醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特的樹喻圖，樹喻圖是藏醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)學(xué)掛圖，又被稱為曼

2、唐，它形象而生動(dòng)地講述了藏醫(yī)藥學(xué)的理論與疾病治療的思路和方法。發(fā)展歷史發(fā)展歷史萌芽萌芽藏醫(yī)藥學(xué)萌芽時(shí)期是指從遠(yuǎn)古到公元6世紀(jì)的這一段時(shí)期，這一時(shí)期是原始藏藥和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)積累階段。約公元前1900年以苯教為主的象雄文化已臻于成熟。藏醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的第一位藏族醫(yī)家的杰普赤西用象雄文總結(jié)苯教醫(yī)師經(jīng)驗(yàn)著成《苯醫(yī)四續(xù)之根本醫(yī)典》、《解毒療法》等藏醫(yī)學(xué)的奠基醫(yī)典。繼后，木雜扎海、色妥介普等苯醫(yī)學(xué)家在《苯醫(yī)四續(xù)之根本醫(yī)典》的基礎(chǔ)上編著成另外三部苯醫(yī)著作，統(tǒng)

3、稱為《苯醫(yī)四續(xù)》，這是現(xiàn)行《四部醫(yī)典》的母本。奠基奠基藏醫(yī)藥學(xué)奠基時(shí)期是指公元6世紀(jì)到9世紀(jì)中葉這一段時(shí)間。這一時(shí)期，出現(xiàn)了眾多名醫(yī)，藏醫(yī)藥得到空前發(fā)展，眾多博大精深的醫(yī)學(xué)典籍流傳至今。這一時(shí)期藏醫(yī)藥學(xué)上最重要的發(fā)展是公元8世紀(jì)末《四部醫(yī)典》的問(wèn)世。《四部醫(yī)典》作者是藏王赤松德贊時(shí)期九大名醫(yī)中最著名的宇妥?元丹貢布。宇妥?元丹貢布在總結(jié)苯醫(yī)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中醫(yī)學(xué)、阿拉伯醫(yī)學(xué)以及印度醫(yī)學(xué)，經(jīng)過(guò)20多年的努力終于著成舉世聞名的藏

4、醫(yī)藥學(xué)巨著《四部醫(yī)典》。《四部醫(yī)典》集古代藏醫(yī)學(xué)之大成，內(nèi)容豐富廣泛，從人體衛(wèi)生保健、胚胎發(fā)育、分娩、生理、解剖、醫(yī)學(xué)理論到臨床實(shí)踐、從病因病理到藏藥材藏藥材藏醫(yī)藥具有濃厚的地域色彩和獨(dú)特的療效。青藏高原共有天然藏藥材2300種，其中植物藥材2085種，動(dòng)物藥材159種，礦物藥材50余種。常用的300多種，其中植物類200余種，動(dòng)物類40余種，礦物類40余種。由于青藏高原的地理和氣候條件特殊，高寒缺氧，陽(yáng)光輻射強(qiáng)，空氣新鮮，純凈無(wú)污染，

5、使得那里的植物具有耐寒、抗旱、光合作用強(qiáng)、有效物質(zhì)積累高等獨(dú)特的生物特征，藥效特別好。加上獨(dú)特的理論和炮制工藝，使藏醫(yī)藥在多種疾病領(lǐng)域具有非常好的治療效果，日益顯現(xiàn)出獨(dú)特的醫(yī)療價(jià)值和應(yīng)用前景，為世界醫(yī)學(xué)界所矚目。三大學(xué)說(shuō)三大學(xué)說(shuō)五源五源五源學(xué)說(shuō)是古代藏文化中一個(gè)樸素的哲學(xué)觀念。五源學(xué)說(shuō)是古代藏文化中一個(gè)樸素的哲學(xué)觀念。五源學(xué)說(shuō)認(rèn)為，土、水、火、風(fēng)（氣）、空是器世（物質(zhì)世界）和情世（人和一切生物）產(chǎn)生的五大根源，故稱五源。五源是構(gòu)成世界的

6、基本物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的要素。五源是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的要素。五源學(xué)說(shuō)將構(gòu)成世界的基礎(chǔ)物質(zhì)土、水、火、風(fēng)和物質(zhì)存在、增長(zhǎng)和運(yùn)動(dòng)的空間等五源相互滋生、演變、發(fā)展的關(guān)系，進(jìn)行抽象的推衍、釋譯、歸類，用以解釋事物的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)形式，是一種具有系統(tǒng)的邏輯思維方式。當(dāng)這種樸素的哲融入到藏醫(yī)的發(fā)展過(guò)程中時(shí)，就形成了藏醫(yī)藥理論。所以說(shuō)，五源哲學(xué)五源哲學(xué)是藏醫(yī)學(xué)的理論根基。是藏醫(yī)學(xué)的理論根基。藏醫(yī)認(rèn)為，人也是有很精微的五源所構(gòu)成的人也是

7、有很精微的五源所構(gòu)成的。人體先天源于父精母血，又在胚胎發(fā)育階段得以母體營(yíng)養(yǎng)而增生。五源不齊全，精血?jiǎng)t不能受孕生胎。藏醫(yī)理論認(rèn)為疾病的發(fā)生正是人體五源失去平衡的結(jié)果疾病的發(fā)生正是人體五源失去平衡的結(jié)果，所以治療疾病的治療疾病的基本原理就是使人體五源失去平衡的異?，F(xiàn)象歸復(fù)平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)?；驹砭褪鞘谷梭w五源失去平衡的異?，F(xiàn)象歸復(fù)平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。三因三因三因?qū)W說(shuō)是藏醫(yī)學(xué)理論的核心內(nèi)容，所謂三因，就是指隆、赤巴、培根三大因素。藏醫(yī)理論