“她者”的自我建構(gòu)——二十世紀(jì)九十年代中國女性作家的女性家族史小說研究

1、I IJ l l l r l l l l l l l J l lr l l l IJ Ir [ r l l l l l l l J lJ I I Ir [ 1 lY 3 2 1 5 5 8 4墨短狄學(xué)碩士學(xué)位論文密 級：保密期限：“她者”的自我建構(gòu)——二十世紀(jì)九十年代中國女性作家的女性家族史小說研究T h e c o n s t r u c t i o no f o t h e r sb y t h e m s e l v e s——R

2、 e s e a r c h t h ef a m i l yh i s t o r yo f f i c t i o nb y w o m e l l w r i t e r si n t h e n i n e t y ’S學(xué) 號姓 名學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師完成時間答辯委員會主席簽名F 1 4 2 0 1 0 7 6劉穎文學(xué)碩士中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)王木青2 0 1 7 年5 月萬直純摘要世紀(jì)末的自我焦慮和渴望華麗轉(zhuǎn)身的精神訴求，是九十年

3、代作家，特別是處于主流作家之外的女性作家的精神面貌。在這種世紀(jì)末的大環(huán)境下，一批新老女性作家積極參與文學(xué)寫作之中，以女性作家的女性自覺寫作意識書寫幾代女性在歷史變遷中的沉浮人生。這種女性自覺寫作家族史的意識在九十年代尤甚，期間涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的女性家族史小說，其中有王安憶的《紀(jì)實與虛構(gòu)》、張潔的《無字》、鐵凝《玫瑰門》、山西作家蔣韻的《櫟樹的囚徒》、徐小斌的《羽蛇》以及趙玫的《我們家族的女人》。這些女性家族史長篇小說都是以女性為歷史敘事的

4、切入點，將被主流歷史所遮蔽的女性經(jīng)驗和疼痛的女性歷史展現(xiàn)在世人面前，作品中體認(rèn)著作為女性的疼痛經(jīng)驗，并在疼痛的經(jīng)歷中反思，以期達(dá)到自我審視的目的和建構(gòu)自我主體性的歷史價值。論文在緒論中分別梳理家族史寫作傳統(tǒng)和學(xué)者對女性家族史研究的現(xiàn)狀，并且介紹了論文研究的緣由和論文創(chuàng)新點。本文分別從三方面論述九十年代女性作家的女性家族史小說中女性對自我身份的體認(rèn)，女性作家和女性家族史參與者在此基礎(chǔ)上對自我自主性的建構(gòu)。第一章闡釋了女性作家家族史寫作的生

5、成境域。中國家族史寫作的演變歷史中，覺察出女性家族史寫作的繼承與突破特點，一批新時期女性作家在繼承家族史小說寫作的傳統(tǒng)的同時，以獨特的時代女性視角體認(rèn)出女性歷史的“無名”狀態(tài)，繼而闡釋了家族史小說寫作的緣由是對家族精神和家族情懷的深切回望和懷念。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，女性作家在九十年代集體爆發(fā)出對家族史寫作形式的選擇原因，即女性寫作意識的崛起和女性對自我話語權(quán)的爭奪，希望通過對女性家族史的寫作建構(gòu)一個女性歷史的野心和指向。第二章以文本細(xì)讀的方

6、式對九十年代出現(xiàn)的女性家族史長篇小說進(jìn)行詳實的解讀，在解讀的過程中探索女性作家筆下家族中女性對自我的主體性建構(gòu)過程。以家族史的主體話語為標(biāo)準(zhǔn)將文本分為時代更替中的先鋒、女性神話的啟示、孤獨者的溯源、命運枷鎖下的囚徒、鐵屋子中吶喊的女性和女性為自我立傳等六個板塊，分別論述家族史中女性的苦難與宿命般的厄運糾纏以及回溯祖先歷史對現(xiàn)在“我”的影響，進(jìn)而研究這些在家族歷史中的女性如何在復(fù)雜的家族中做到自我的建構(gòu)，在時間的演變中每代際問女性主體相繼