“德性”何以“無知”？

1、河南大學(xué)碩士學(xué)位論文“德性”何以“無知”？姓名：鄒啟發(fā)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：郭雙鷹2011-05II再談“德性即知識(shí)”命題， “知識(shí)”只是屬于神的智慧，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史實(shí)踐進(jìn)程，這由蘇格拉底一生來力證。因此“德性”不是“知識(shí)”而是“無知”即“德性即無知” 。 這主要是因?yàn)椋?一是 “知識(shí)” 在世間不存在 （ “缺緣的集市” ） ， 二是人并不具有 “善”的品性（屬于“神”的智慧） ，三是“德性”對(duì)自己的“本性”無知（

2、缺乏自我反思精神） ，四是人是“無知”的存在（人是自然的一部分，無法把握整體世界）等等。德性是指一個(gè)的優(yōu)良品質(zhì)和人之為人的本性，也就是“人的本性是德性” 。由此這個(gè)潛在命題也突顯起來即 “本性即德性” 。 相應(yīng)地對(duì)德性的追問就是追問人的本性， 就是追問 “人是什么？” 。 “人是什么？”首先表現(xiàn)在個(gè)體差異性的“我是誰？” ，對(duì)“我”的考察是“認(rèn)識(shí)自己”的前提。 “認(rèn)識(shí)你自己”就是“德性” 。蘇格拉底“言語”與“行動(dòng)”的矛盾是“愛世人”的