兩種生命的學(xué)問——孟子與保羅人生觀比較研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文兩種生命的學(xué)問——孟子與保羅人生觀比較研究姓名：趙杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：傅有德20061020山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要自從基督教與儒學(xué)在中國(guó)社會(huì)相遇以來，會(huì)通儒學(xué)與基督教就成為困擾中國(guó)思想文化界的一大難題。造成這一困局的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。單從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)來看，研究方法的不成熟也是造成這種困擾的一個(gè)重要因素。由于近代以來，在國(guó)家、民族利益及民族情感的糾纏中，學(xué)術(shù)界的主流話語(yǔ)始終沒能擺脫“判教”思維的

2、局限，而使得儒學(xué)與基督教這兩種異質(zhì)學(xué)術(shù)的會(huì)通變得格外復(fù)雜和艱難。在“判教”的思維框架中探討異質(zhì)學(xué)術(shù)間的會(huì)通問題，總難避免陷入以己之是為是、以人之是為非，或同于己者是之、異于己者非之的思想怪圈和誤區(qū)，于是相互攻訐成為主調(diào)，會(huì)通問題反而被擱置一旁了。為了避免由此一局限所造成的理解障礙，本文從比較研究而非判教的立場(chǎng)出發(fā)，各如其是、是其所是地呈現(xiàn)孟子與保羅人生觀中那些充滿分歧而又各具特性的智慧，在此基礎(chǔ)之上，尋求拓展儒學(xué)與基督教會(huì)通的渠道和空間

3、。孟子與保羅分別代表著兩個(gè)性質(zhì)迥異的文化傳統(tǒng)，一個(gè)是以人為本的儒家哲學(xué)傳統(tǒng)( 獨(dú)立的思想史傳統(tǒng)) ，一個(gè)是以神為中心的基督教信仰傳統(tǒng)( 先知一使徒傳統(tǒng)) 。在這兩種異質(zhì)的文化傳統(tǒng)中，成立著儒學(xué)與基督教兩種性質(zhì)迥異的真理言說。這就意味著，孟子和保羅是在各自的話語(yǔ)系統(tǒng)中，按照各自的是非尺度思考和言說人生領(lǐng)域的一系列重大問題的。保羅以為“是”者，孟子以為“非”，反之亦然?？陀^中立的學(xué)術(shù)研究，是要透過被比較對(duì)象之間的分歧，揭示不同是非尺度中的獨(dú)

4、特智慧，而不是在被比較對(duì)象之間判是非、論高下。因?yàn)橐摂嗍欠歉呦拢茈y避免研究者個(gè)人觀念和好惡的影響，因此便難以保證研究結(jié)論的客觀公正。基于此，本文將平等看待孟子和保羅人生觀中充滿分歧乃至對(duì)立的思想信仰，公平地視其為“兩種生命的學(xué)問”。走出近代歷史陰影的儒學(xué)，要在與基督教對(duì)話而非對(duì)立的態(tài)勢(shì)中，重新認(rèn)識(shí)和理解基督教的智慧，就必須以更加寬容和開放的態(tài)度對(duì)待基督教的上帝觀和真理觀。在基督教的話語(yǔ)系統(tǒng)中，上帝既非人的心理幻象，亦非純粹哲學(xué)思辨所