中國古代性別角色的分化及其社會化

1、陜西師范大學博士學位論文中國古代性別角色的分化及其社會化姓名：王小健申請學位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導教師：常金倉20061001而成為這些規(guī)則的實拖對象。公共權力來自男人群體的生存方式——經濟、宗教、政治、戰(zhàn)爭等公共領域，而不是來自于家庭領域．3 、女人承擔著人的生產的社會角色，婚姻家庭是她們的根本。不過，婦女在婚姻中所了解的東西與男人所了解的東西常常大相徑庭，這個不同的最根本表現就是中國傳統社會里婦女的“三從一，婦女從屬于男人特

2、別是丈夫及其家庭，她們是沒有人身自主權的一個性別群體。在缺乏人身權的前提下，婦女的身體通過外婚制被另一個群體的男人得到和利用，并成為他們建立社會關系的一個重要途經．第三部分是性別角色的社會化．社會化既包括對兩性角色內涵的體認和訓練，也包括社會控制的形式．社會通過教育、儀式以及社會規(guī)范使兩性把符合社會要求的態(tài)度和行為接受下來并且內在化，在中國它們常常以“禮”的形式表現出來。教育圍繞性別角色展開，因此對于最終將要成為妻子和母親的女人來說沒有

3、專門的學校教育，她們所接受的是婦職和婦德教育，這與男子以治國平天下為己任的學校教育有著根本不同。人的一生要經歷諸如出生、成年、結婚、喪葬等重要時刻，它們往往伴隨某些禮儀作為性別角色定位的象征。性別規(guī)范是以某些儀文細則的形式建立和維護男女有別的兩性秩序。第四部分討論性別觀念與哲學。性別觀念的哲學抽象體現在‘周易》的乾坤之道與陰陽之分中．以‘周易》的二元對立為哲學基礎的“女禍論”是具有權威性的正統觀念，筆者認為正是男外女內的社會結構導致了“

4、女禍”這種社會現象．本文的結論是在公共領域和家庭領域的分化中，男人建立和掌握了強大的凌駕于家庭領域之上的公共權力是導致男尊女卑這一文化現象的根本原因，女人把握婚姻、固守家庭或許能夠帶來個人幸福，卻無益于性別平等，缺乏平等的幸福并不是社會正義所提倡的。在這篇論文中，我力求把社會性別的研究從學者的書齋中解放出來，使它在構建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)中成為可操作的應用性理論。歷史上曾經影響過兩性行為的因素，有些已經消失了，有些以改頭換面的形式