從徹底翻譯到徹底解釋轉變中的意義概念

1、分類號U D CB 7碩士學位論文從徹底翻譯到徹底解釋轉變中的意義概念魏飛論文答辯日期 2 0 1 6 ．0 5 —．2 7 —學位授予日期從徹底翻譯到徹底解釋轉變中的意義概念摘要從十九世紀末二十世紀初以來，世界哲學領域出現(xiàn)了語言學轉向，哲學家們紛紛把對世界的關注轉向了對語言的關注，研究如何用語言來描述事態(tài)、語言的意義以及語句的成真條件，意義問題成了哲學的核心問題，分析哲學家們主張運用現(xiàn)代邏輯的方法，對語言表達式的意義進行分析，從而使得

2、哲學具有科學性?？蛟诶^承與批判弗雷格、羅素與卡爾納普等人觀點的基礎之上，提出了徹底翻譯之論點，并在此基礎上得出他的“行為主義意義理論”，認為不能把意義看成是內(nèi)涵意義上的實體，堅決反對意義實體化，但不否定事物是有意義的，我們可以通過觀察把對客觀實在的認識通過語言表達式陳述出來，其本質是我們共同的言語行為傾向。戴維森作為奎因的學生，不僅繼承與發(fā)展了奎因的意義理論，還在塔爾斯基的真理理論的基礎上，提出了徹底解釋之觀點，并在此基礎上得出他的“

3、真值條件意義理論”，他把對言語的解釋行為看作是意義理論的出發(fā)點，認為語句的意義就是語句的成真條件?？蛟趶氐追g當中的意義概念與戴維森在徹底解釋當中的意義概念表明兩種意義概念存在很強的邏輯聯(lián)系。通過比較分析我們可以發(fā)現(xiàn)在關于意義概念的理解上，戴維森繼承奎因整體主義的立場與現(xiàn)代邏輯的分析方法，使得意義理論從“徹底翻譯如何發(fā)生? ”經(jīng)驗式命題發(fā)展成為“徹底解釋何以可能? ”的先驗式命題，表現(xiàn)為在對意義概念的態(tài)度上從“否定”態(tài)度到“肯定”態(tài)度