優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育研究

1、分類號： 分類號： 密級： 密級：研 究 生 學 位 論 文論文題目（中文 論文題目（中文） 優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育研究 優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育研究論文題目（外文 論文題目（外文）Research on the Integration of the ExcellentLocal Culture into the Ideological andPolitical Education研 究 生 姓 名 研 究 生 姓 名 施守娟

2、 施守娟學 科 、 專 業(yè) 學 科 、 專 業(yè) 馬克思主義理論 馬克思主義理論·思想政治教育 思想政治教育研 究 方 向 研 究 方 向 思想政治教育理論與實踐 思想政治教育理論與實踐學 位 級 別 學 位 級 別 碩 士導師姓名、職稱 導師姓名、職稱 張云德 張云德 副教授 副教授論 文 工 作 論 文 工 作起 止 年 月 起 止 年 月2016 年 03 月至 月至 2017 年 04 月論 文 提 交 日 期 論 文

3、提 交 日 期 2017 年 04 月論 文 答 辯 日 期 論 文 答 辯 日 期 2017 年 05 月學 位 授 予 日 期 學 位 授 予 日 期 2017 年 06 月校址：甘肅省蘭州市 校址：甘肅省蘭州市I優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育 優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育研究 研究摘要 摘要我國地理形態(tài)的多樣性、 歷史發(fā)展脈絡的復雜性、 民族構(gòu)成的多元性培育了異彩紛呈的鄉(xiāng)土文化。 鄉(xiāng)土是哺育個體生命的生活場域， 也是其精神家園之所在

4、。鄉(xiāng)土文化以其鮮明的地域特色、 族群特質(zhì)以及深厚的情感底蘊聚合認同， 折射出無以比擬的文化感召力和凝聚力，對個體來說是以“鄉(xiāng)情”維系的故鄉(xiāng)本土的文化，中華民族的民族之根、歷史之源、文化之脈在于鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土文化發(fā)端于農(nóng)業(yè)文明， 同時在社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下， 鄉(xiāng)土文化在動態(tài)變遷過程也在發(fā)生著自身的更新、演進、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、鄉(xiāng)村文化與城市文化、主流文化與亞文化不斷互動交融的多樣化文化形態(tài)。本文旨在強調(diào)思

5、想政治教育對個體獨特生命體驗和多元文化背景的人文關照，基于“鄉(xiāng)土”主體性視角，注重思想政治教育中本土話語以及鄉(xiāng)土意識、鄉(xiāng)土情感的表達， 試在思想政治教育的宏觀語境和整體維度中探究優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的融入問題， 論析優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化在思想政治教育文化價值體系中的重要地位， 進而為增強思想政治教育適切性和實效性作出有益探討。本文主要采用文獻研究法、理論與事實相印證等研究方法，圍繞優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育這一主題，分為五部分予以論述：首先，從“鄉(xiāng)土

6、”界說開始，論析鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵、特性及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)形式加以歸類；其次，從國家、社會、個體、 增強思想政治教育實效性四個層面論析優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育的意義；再次，論析融入的必要性及可行性，其中可行性分析分為學理基礎和優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化之于思想政治教育的價值蘊涵兩個方面； 第四， 論析融入的原則及限制因素；最后，從個體養(yǎng)成、家庭熏陶、學校教育、社會推動四個層面論述融入的實現(xiàn)路徑。關鍵詞 關鍵詞: 鄉(xiāng)土，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，