作為話語(yǔ)類(lèi)型的“狂歡”——巴赫金狂歡化理論的語(yǔ)言解讀

1、華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文作為話語(yǔ)類(lèi)型的“狂歡”——巴赫金狂歡化理論的語(yǔ)言解讀姓名：胡漫申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：孫文憲20100501⑨碩士學(xué)位論文M A S T E R ’S T H E S I S吃、喝、拉、撒、生殖、交媾等這些純粹生物意義上的行為被無(wú)限地放大和贊揚(yáng)，將感官、感受作為第一書(shū)寫(xiě)對(duì)象，表達(dá)出反抗神權(quán)、皇權(quán)的革命精神；第二，狂歡話語(yǔ)體現(xiàn)出一種世俗氣質(zhì)。相對(duì)于宗教文學(xué)和宮廷文學(xué)的典雅、高貴、莊重、肅穆，狂歡話語(yǔ)

2、則是一種世俗的表達(dá)方式，它沒(méi)有華麗的辭藻、完美的人物形象、崇高的精神追求以及規(guī)范的組成結(jié)構(gòu)?？駳g話語(yǔ)中的人物形象是巨人、矮子、傻瓜和小丑，這些都象征著人的本能和感性狀態(tài)下的人性?？駳g話語(yǔ)所描繪的最多的場(chǎng)景就是肆無(wú)忌憚的筵席，在筵席上人們重現(xiàn)了原始社會(huì)共同勞動(dòng)、共同分享勞動(dòng)果實(shí)的美好圖景，突出表現(xiàn)了人們之間平等、自由的人際關(guān)系，具有重要的批判意義。狂歡話語(yǔ)的語(yǔ)言是地地道道的人民大眾的語(yǔ)言，是廣場(chǎng)上自由聊天、謾罵、詛咒、發(fā)誓的語(yǔ)言，它缺少規(guī)

3、范的稱(chēng)呼和禮貌用語(yǔ)，完全是人民大眾生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)所持有的語(yǔ)言，具有樸素而又積極向上的活力。所以，從這些方面來(lái)看，狂歡話語(yǔ)表現(xiàn)出世俗的氣質(zhì)；第三，狂歡話語(yǔ)具有反諷特點(diǎn)。反諷所對(duì)應(yīng)的是民間文化中的笑文化，狂歡話語(yǔ)中的反諷具有幽默、諷刺、詼諧、嘲笑的含義，反諷體現(xiàn)在小丑形象和笑文化上，小丑形象在狂歡話語(yǔ)中占據(jù)舉足輕重的作用，無(wú)論是拉伯雷的《巨人傳》，還是塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，都可以在文本中找到特定的小丑形象，它有時(shí)表現(xiàn)為侏儒，有時(shí)表現(xiàn)為傻瓜，有

4、時(shí)表現(xiàn)為騙子。民眾嘲笑小丑，是因?yàn)樾〕蟮难孕信e止不符合大眾的行為規(guī)范，常常被大眾認(rèn)為是愚癡、蠢笨的。但小丑在被嘲笑的同時(shí)也在嘲笑大眾，因?yàn)樾〕笊砩纤w現(xiàn)出來(lái)的不合常理正好映襯出現(xiàn)實(shí)世界對(duì)人性的壓迫，映襯了大眾自身被社會(huì)規(guī)范、宗教傳統(tǒng)、封建帝制所束縛的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)嘲笑與被嘲笑的雙向行為，增強(qiáng)了狂歡話語(yǔ)的諷刺意味，狂歡話語(yǔ)的反諷特點(diǎn)最突出地表現(xiàn)在這里；第四，狂歡話語(yǔ)是一種隱喻的表達(dá)?？駳g話語(yǔ)來(lái)源于狂歡文化，狂歡文化的精神內(nèi)核構(gòu)成了狂歡話語(yǔ)的哲

5、學(xué)內(nèi)涵，狂歡話語(yǔ)中的生殖、排泄、宴飲等行為，其實(shí)是一種對(duì)社會(huì)秩序的反抗?，F(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)自上而下的等級(jí)森嚴(yán)的世界，人們局限在自己的社會(huì)地位中。強(qiáng)調(diào)生殖、排泄等肉體下部的行為，就是為了反抗宗教神權(quán)對(duì)肉體的壓迫，想要建立一個(gè)新的世界，將一切下部的東西上移，將原本上面的東西降格，在這一升一降的過(guò)程中，完成了對(duì)新世界的構(gòu)建；第五，狂歡話語(yǔ)中具有戲仿的特點(diǎn)。戲仿是個(gè)具有多重含義的復(fù)雜概念，既可以指體裁的戲仿，也可以指內(nèi)容的戲仿、語(yǔ)言的戲仿、儀式的戲