先秦諸子引證解釋歷史之旨趣論析——以儒、墨、道、法四家為例

1、學(xué)校代碼：1 0 2 0 0分類號(hào)：K O研究生學(xué)號(hào)：1 0 2 0 0 2 0 0 9 2 0 7 9 3密 級(jí)：無(wú)東妒j I f 予冠大莩碩士學(xué)位論文先秦諸子引證解釋歷史之旨趣論析一一以儒、墨、道、法四家為例T h e S t u d y o n P u r p o r t o fC i t i n ga n d E x p l a i n i n g H i s t o r y b yP r o - q i n S c h o l

2、 a r s ：T a k e t h e C o n f u c i a n ，M o h i s t ，T a o i s ta n dt h e L e g i s tS c h o o l s f o rE x a m p l e作者：李鵬飛指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)：研究方向：學(xué)位類型：董鐵松副教授史學(xué)理論及史學(xué)史史學(xué)理論及中國(guó)史學(xué)史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2 0 11 年5 月摘 要已往學(xué)者論及先秦史學(xué)萌芽狀態(tài)，多關(guān)注史官

3、設(shè)置、史書(shū)體裁和體例、歷史觀的種種表現(xiàn)等方面，而對(duì)先秦諸子歷史旨趣的考察則相對(duì)較少，雖有所涉及，但沒(méi)有將其作為考察先秦史學(xué)狀態(tài)的一個(gè)重要議題加以對(duì)待。本文從分析儒、墨、道、法四家要著對(duì)歷史的引證和解釋入手，以斟議其歷史旨趣。先秦諸子以王官學(xué)術(shù)為依托，因仍“禮壞樂(lè)崩”的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，裂取王官學(xué)術(shù)之一端，申述其飽含救世情懷的思想學(xué)說(shuō)主張。諸子書(shū)中，征古、托古所表現(xiàn)出的歷史興趣雖不盡相同，但有一共同點(diǎn)，即皆服從思想學(xué)說(shuō)的需要。諸子對(duì)歷史考疑和

4、批判，表現(xiàn)出一定的歷史理性，但這種考疑和批判也是基于爭(zhēng)鳴的需要而產(chǎn)生的一一成為諸子相互批判的一種工具和武器。總的看，諸子的歷史旨趣，既有歷史繼承性，又凸顯出時(shí)代的特點(diǎn)：其歷史征實(shí)的基本內(nèi)涵，不是以“歷史原型客體”為依歸，而是在借助已有的一般歷史認(rèn)知。在歷史事實(shí)意義的解釋上，看不出歷史的內(nèi)在性和系統(tǒng)性，表現(xiàn)出政治倫理秩序價(jià)值層面的“單向度”，以及現(xiàn)實(shí)價(jià)值優(yōu)先的傾向。則說(shuō)明諸子引證、解釋歷史并非以歷史自身為本位的。關(guān)鍵詞：先秦諸子；引證歷史