中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)中的先秦諸子.pdf

1、本文試圖在分析中國(guó)現(xiàn)代作家如何在歷史小說(shuō)的創(chuàng)作中把先秦諸子從“圣賢”還原成“人”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討在這“還原”的背后所隱藏的現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)先秦諸子的思想批判與反思。他們從自身的文化哲學(xué)觀出發(fā)，通過(guò)詩(shī)性的敘事，對(duì)先秦諸子的思想進(jìn)行生動(dòng)的再現(xiàn)，把一個(gè)個(gè)曾經(jīng)在歷史上抽象化、符號(hào)化的儒、道、墨三家的代表人物及其思想進(jìn)行“再造”，使其抽象的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)變成為我們身邊可親可感的人和事。而他們所具有的新歷史觀及歷史感則是決定其作品的創(chuàng)作內(nèi)容、思想傾向

2、、風(fēng)格特征與以往的歷史小說(shuō)不同的決定性因素。身處在中國(guó)社會(huì)、文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期的現(xiàn)代知識(shí)分子，一方面自覺(jué)參照、借鑒西方先進(jìn)文化，以一種決絕的姿態(tài)投身于破舊立新的文化現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)；另一方面他們又深受歷史文化的熏陶和濡染，其思想、觀念本質(zhì)上仍根植于傳統(tǒng)文化的土壤。這種追求現(xiàn)代卻無(wú)法超越傳統(tǒng)的兩難處境使得現(xiàn)代知識(shí)分子在新與舊、情與理、愛(ài)與恨、孝與欲、反叛與皈依之間搖擺，敏感的心靈在夾縫之中被分裂、異化。這一特點(diǎn)在現(xiàn)代作家在對(duì)歷史