2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、西南大學(xué)2010—2011學(xué)年度第二學(xué)期通選課《先秦諸子與地域文化》課程考核論文題目題目:儒、道、墨思想形成原因儒、道、墨思想形成原因姓名:姓名:趙陶學(xué)號(hào):學(xué)號(hào):222010303250049222010303250049年級(jí):年級(jí):20102010級(jí)2班專業(yè):專業(yè):工商管理類學(xué)院:學(xué)院:經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2011年5月16日老子思想形成因素:客觀因素時(shí)和地,主觀因素學(xué)養(yǎng)和年壽。時(shí)和地。老子是楚國(guó)人,楚國(guó)位居中國(guó)的南方,這一點(diǎn)對(duì)他的思想有非常

2、大的影響。因?yàn)槟戏斤L(fēng)氣柔弱不像北方風(fēng)氣剛強(qiáng),因此形成老子重視柔弱的思想。另外南方氣候和暖,土地肥沃,衣食常足,不憂凍饑,因此人人喜歡順應(yīng)自然,做個(gè)遁世的人,而對(duì)人為的政治都持反對(duì)態(tài)度,甚至反對(duì)傳統(tǒng)的政治社會(huì)制度。《論語(yǔ)》里的隱者如楚狂接輿、長(zhǎng)沮,桀溺都是楚人。《漢書藝文志》中的道家如長(zhǎng)蘆子、老萊子也都是楚人,由此我們可以知道,老子的“小國(guó)寡民”的思想,“自然無為”的思想其產(chǎn)生的根源都和他出生于楚地有關(guān)。老子所處的時(shí)代和孔子相同,是春秋的

3、晚期。這時(shí)候齊桓、晉文的霸業(yè)早已過去,而由南方蠻夷國(guó)吳越爭(zhēng)霸?!白鹜跞烈摹钡目谔?hào)久已不行,王室衰微,王綱不振。禮樂征伐不僅不能由天子出,也不能由諸侯出,而大都出于大夫之手,魯國(guó)三桓專政,齊國(guó)田氏篡奪,晉國(guó)六卿擅權(quán)。這是政治方面的情形。軍事方面,“師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。”)“天下無道,戎馬生于郊?!苯?jīng)濟(jì)方面,“稅收十取其二還嫌不足”(《論語(yǔ)顏淵)“苛政猛于虎”井田廢棄,“朝甚除,田甚蕪”。社會(huì)倫理,貴族沒落,禮制敗壞,封

4、建制度崩潰。總而言之,這是一個(gè)極度混亂的時(shí)期??鬃邮琴F族的后代,盡力想挽回這種頹勢(shì),雖然明明知道不可為,但還是努力去做。老子雖和孔子處在同一時(shí)代,但是由于出身不同,地域各異,所以應(yīng)付的方法也就不同。政治方面,他主張“無為”,贊成治政者“無心,以百姓為心”的民主。軍事方面,他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),以為“兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處?!鄙鐣?huì)倫理方面,他反對(duì)禮制說“禮者,忠信之薄,而亂之始也?!苯?jīng)濟(jì)方面,他雖沒有說出什么主張,但由他反對(duì)稅收的情

5、形來看,他是贊成輕稅的,或者根本廢除稅收。這些主張,雖然本是為了救世之急,但由于原則正確,所以也并不限于一時(shí)之用。漢代文景帝采用老子思想而天下大治。學(xué)養(yǎng)和年壽?!妒酚浝献觽鳌氛f老子曾做過周室的柱下史,這個(gè)職務(wù),相當(dāng)于現(xiàn)在的圖書館的館長(zhǎng)。由于職務(wù)的便利,他可以飽覽群書,對(duì)歷史的成敗、存亡、禍福,看得太多了,知道世界上的一切紛爭(zhēng)都是起于欲念,一切罪惡都是肇因于人為,所以他主張歸真返璞,致虛守靜,其人事而任自然。班固《漢書藝文志諸子略序》說道

6、家“知秉要執(zhí)本,清虛以自守,卑弱以自持?!闭媸且会樢娧P纬衫献泳⑿钏枷氲?,年壽也是重要因素之一。因?yàn)槟陦墼礁?,學(xué)養(yǎng)越深??鬃诱f:“三只而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十二從心所欲,不逾矩。”每隔十年,就有一番精進(jìn)。如果孔子活不到七十歲,就沒有辦法到“從心所欲,不逾矩”的境界。同樣的,老子如果只活到四、五十歲,也就沒有辦法產(chǎn)生這樣精神的思想。依據(jù)《史記》記載,老子活了一百六十多歲,這是很有可能的。老子寫書的時(shí)候,至少也

7、有七十歲左右,當(dāng)然對(duì)世事物理能夠看得透透徹徹,再加上深厚的學(xué)養(yǎng),自然能形成玄妙而又系統(tǒng)的思想了。道家學(xué)派的階級(jí)基礎(chǔ)是沒落貴族下降而形成的隱士集團(tuán)。這些隱士之中也有貧有富,當(dāng)春秋后期,還不曾形成農(nóng)民中的新型富有階層,所以當(dāng)時(shí)的隱士似乎一般還不能脫離生產(chǎn),至多只能出現(xiàn)像陶淵明這類的半生產(chǎn)者。到了戰(zhàn)國(guó)前期,庶人中已比較普遍的出現(xiàn)了新興的富裕分子沒落貴族下降而形成的隱士們,也可以逐漸脫離生產(chǎn),而成為富有者,他們就是后來地主階級(jí)的一部分來源。這時(shí)

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