儒家之“勇”的倫理意蘊(yùn)——以先秦儒家為例.pdf

1、先秦以來，儒家既立足“人”又結(jié)合社會(huì)理想，在追求道德完善的道路上創(chuàng)立了完整而縝密的人格學(xué)說，期望以人格的淬煉來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧、安定，其中儒家認(rèn)為最理想的人格是知仁勇的統(tǒng)一?！坝隆痹诋?dāng)中舉足輕重。在儒家看來，“勇”是一種以仁義之心，配之浩然之氣的道德品質(zhì)，沒有“勇”就很難為仁為義，就不能達(dá)到理想的人格境界。中華民族能夠歷經(jīng)磨難而不衰，延續(xù)發(fā)展五千年而始終自立于世界民族之林，正是有儒家之“勇”這一源頭活水的存在。在各個(gè)歷史時(shí)期，儒學(xué)的代表人

2、物均對(duì)“勇”的內(nèi)涵有所著述，如孔子、孟子、荀子、朱熹等，盡管各有側(cè)重，內(nèi)涵結(jié)構(gòu)和倫理層次的劃分有區(qū)別，但其總體價(jià)值取向是一致的，都是對(duì)正義的堅(jiān)持、對(duì)道德至上的追求等，它不僅意味著力量，更蘊(yùn)含了意志和德性之說。
　　正因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的儒家對(duì)“勇”的著述頗豐，其內(nèi)涵體系相對(duì)繁雜，內(nèi)容上各有千秋，缺少系統(tǒng)的概括和總結(jié)。所以，文章著意于此進(jìn)行研究。把自原始社會(huì)，經(jīng)夏商西周，到春秋時(shí)期所蘊(yùn)含的“勇”進(jìn)行了梳理，將儒家的“勇”歸納總結(jié)為力量之勇