區(qū)域社會(huì)史視野下的敦煌祿命書研究

1、蘭州大學(xué)博士學(xué)位論文區(qū)域社會(huì)史視野下的敦煌祿命書研究姓名：陳于柱申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：歷史學(xué)·歷史文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師：鄭炳林20090601均有著密切聯(lián)系；另一方面敦煌術(shù)數(shù)文獻(xiàn)猶如一面多棱鏡，折射出各個(gè)宗教在敦煌地區(qū)不同的歷史命運(yùn)與生存態(tài)勢(shì)：以吐蕃占領(lǐng)、5 E 1 義軍的建立為時(shí)間界限，敦煌區(qū)域宗教格局經(jīng)歷了由道、佛并重，向以佛教為統(tǒng)領(lǐng)、三夷教多教共存的歷史轉(zhuǎn)變過(guò)程；道教、苯教雖在這場(chǎng)歷史變動(dòng)中或衰落或被淘汰，但仍在不同層面對(duì)敦

2、煌社會(huì)產(chǎn)生持久影響。在長(zhǎng)時(shí)段與整體視角考量下的敦煌術(shù)數(shù)文獻(xiàn)，還向我們揭示歸義軍政權(quán)建立前后，敦煌社會(huì)漢、蕃／酬族群經(jīng)歷了一段從對(duì)立走向認(rèn)同的心路歷程。在中原千朝j 』敦煌地方日益疏遠(yuǎn)、歸義軍政權(quán)漸趨獨(dú)立化、敦煌區(qū)域宗教與旅群經(jīng)歷了歷史重構(gòu)的背景卜．，敦煌民眾也不再局限于統(tǒng)一千朝時(shí)期的民族——國(guó)家的意識(shí)形態(tài)之中：各族群通過(guò)婚姻、語(yǔ)言、習(xí)俗信仰等多層面的交流與融合，已日漸聚合為一個(gè)融匯有多民族、多宗教文化的區(qū)域利益共同體，社會(huì)群體一改過(guò)之的