華夷之間：秦漢時期族群的歷史與認(rèn)同

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范( 試行) 》。另外，該學(xué)位論文為( ) 課題( 組)的研究成果，獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助，在( ) 實驗室完成。( 請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒炇颐Q，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)三

2、娑蜀：日托叫 汐f 埤鈿糾日。。摘要摘要秦漢時期的“華夷之辨”不僅存在于時人的思想觀念中，其亦對現(xiàn)實當(dāng)中人群與地域的華夷身份辨別產(chǎn)生作用。當(dāng)時社會上存在有地域、文化、政治、族屬四類華、夷區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)；在秦漢“天下”體系內(nèi)，不同地域、人群在身份、地位等諸多方面差異顯著，“萬里同風(fēng)”、“遠(yuǎn)近如一”在當(dāng)時只是一種理想或口號，有層次的“天下”、有差別的“政區(qū)’’才是社會之現(xiàn)實，此為不同人群在各種情境下相互結(jié)合或分裂成新的群體提供了可能。以上兩方面的

3、影響，使得秦漢社會有著多種判斷人群及地域華夷身份的華夷邊界，且各種邊界分別具有不同的凝固性與開放性，其存在及特征直接影響著現(xiàn)實中各族群間的身份判別與彼此互動。此外，華夷邊界的內(nèi)在復(fù)雜性致使秦漢時期作為身份概念的“華“ 與“夷”具有不同的層次與內(nèi)涵，其分別有地域空間上的華、夷，政治上的華、夷，文化上的華、夷，族類上的華、夷。而不同地域、人群在這些層面上的華夷身份并不完全相同。這樣，天下之內(nèi)的人群與地域便可分為在各方面均屬華夏的“純正“華夏

4、人群與地域，在某些方面為華夏、某些方面為蠻夷的“駁雜”華夏或“駁雜“蠻夷人群與地域，在各方面均屬蠻夷的“純正”蠻夷人群與地域幾個部分。在對秦漢社會結(jié)構(gòu)及各種華夷邊界分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合東周時期的具體例證，本文將定義秦漢時代兩種“華、夷之間的族群”：其一是處在歷史進(jìn)程中，開始由“夷”向“華”轉(zhuǎn)變的族群。他們由“純正”蠻夷開始逐步突破各種華夷邊界從而漸次獲取某一或某些方面的華夏身份，直到最后完全變?yōu)椤凹冋?華夏。在這一過程中，相對其原有與將

5、有之華夷身份，他們無疑為華、夷之間的族群。其代表族群有匈奴、西域諸族、羌、南越，等等。其二是在多種華夷邊界作用下，各方面華夷身份并不統(tǒng)一的族群。他們在不同情境與衡量標(biāo)準(zhǔn)下，可分別被歸入華、夷人群之列。總體而言，其身份介于“純正“ 華夏與“純正”蠻夷之間。他們中的代表族群有徼內(nèi)郡夷、蜀人及其他漢人邊民、保塞蠻夷，等等。對于以上兩種在不同時期，不同地域、政治、文化、族類條件下身份介于華、夷之間的族群來說，其“華、夷之間”的身份都是通過與他者