三亞回族的歷史記憶與族群認同_5076.pdf

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本／人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：(1)學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文(包括紙質(zhì)印刷本及電子版)；(2)為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供校內(nèi)師生閱讀等

2、服務(wù)；(3)根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；(4)學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學(xué)術(shù)期刊(光盤)電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進行信息服務(wù)。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并己通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不

3、同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，年月止)本論文：口不保密，口保密期限至作者暨授權(quán)人簽字：學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明20f≥年弓月≥o日本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行研究工作所取得的研究成果。除文中己經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式

4、標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字：／II20l≥年月口日人“稱呼來自于當(dāng)?shù)孛耖g俚稱等。此類基本史實，是本文進行深一層次研究的基礎(chǔ)。三亞回族在“根基”歷史的構(gòu)建中，既繼承了其歷史記憶中的古代成份，也受到了地區(qū)生活情境的持續(xù)影響，進而將本島伊斯蘭文化遺跡視為古代波斯、阿拉伯人的遺留，并將這些人群當(dāng)做自身族源的一部分，從而合理化對土地資源的要求和主張。在社會記憶的持續(xù)影響下，通過語言聯(lián)系，三亞回族正在構(gòu)建以語言

5、歷史來替代族群歷史的、更加縱深的“根基“記憶。將占族，甚至包含占族在內(nèi)的南島語系先民及其歷史，整合進自身的歷史記憶之中。此外，通過數(shù)個世紀持續(xù)的“出學(xué)”，三亞回族與內(nèi)陸“回民”建立起牢固的聯(lián)系，并且采納了內(nèi)陸“回民”的典范式歷史。民族識別時期，三亞回族因為主觀認同意愿，而被識別為回回民族。三亞回族比較早的完成了教派改宗，同時又恪守自己的語言文化。他們以“革新“與“固守“兩種方式，來繼承并發(fā)揚其“傳統(tǒng)”。三亞回族因此確立了自身在當(dāng)代“回族