卡西爾語言觀評析.pdf

1、自哲學誕生以來,語言問題一直都是困擾著哲學家們的斯芬克斯之謎,雖然歷代先哲窮其一生試圖解開這一謎團,但都無功而返。傳統(tǒng)哲學把語言當作一種實體去探討,并因此把語言當作阻礙認識得以可能的迷霧。直至當代語言哲學的轉向,語言問題更是被看成了哲學問題本身,語言被放在了哲學的首位,越來越受到哲學家們的重視。但是對于語言問題的解決卻呈現(xiàn)了兩條道路,一條道路是英美分析哲學,他們追求語言意義的精確性,從而主張采用邏輯分析的方式使語言科學化。另一條道路是歐

2、陸人文哲學,他們突出語言的本體論地位,竭盡全力試圖消除語言的邏輯功能,把語言從邏輯規(guī)則的壓迫下解放出來。而在這些歐陸人文哲學中,卡西爾的語言哲學尤有特色。
　　在卡西爾看來,我們解決語言的謎題應該像俄狄浦斯解決斯芬克斯之謎所使用的方法一樣:認識你自己。于是卡西爾誠心誠意地接受了康德的哥白尼革命的理論思想,認為對于語言問題同樣需要從人出發(fā)去考察?？ㄎ鳡柾ㄟ^對傳統(tǒng)哲學的批判,認為語言絕不是一種實體性存在,語言是一種先于邏輯的存在,語言

3、問題不可能憑借邏輯的分析得到揭示,語言只有從其本身出發(fā)才能得到真正的揭示?？ㄎ鳡栒J為只有對語言問題進行這樣一番探究,我們才能回答語言的統(tǒng)一性問題,才能對哲學上關于存在與現(xiàn)象、主體與客體的二元分立問題找到解決的出路,只有通過語言我們才能真正揭示出人類特有的精神本質,也只有通過語言才能揭示出人與世界關系的真正面貌。因此,本文擬從以下幾個方面對卡西爾的語言哲學展開分析,以展示當代語言哲學解決語言問題的獨特風貌。
　　論文第一部分首先通過

4、卡西爾對傳統(tǒng)語言哲學的批判,揭示出傳統(tǒng)語言哲學所面臨的各種問題,繼而論述了康德、洪堡等人對于這些問題的解決以及自身所面臨的問題,最后卡西爾通過對上述理論的批判繼承提出了自己的語言哲學。
　　論文的第二部分揭示出對語言是什么的問題的解決,首先應該解決的是存在是什么的問題,而對形式概念的論述可以看出,解決語言問題的出發(fā)點就是形式原則,最后對表達之感知的論述揭示出語言的源出狀態(tài)。
　　論文的第三部分通過對語言概念和邏輯概念的區(qū)別以