臺灣客家文學中的民俗記憶——以鐘鐵民的客家書寫為例

1、分 類 號： 密 級：學校代碼： 10418 學 號： Y130503006臺灣客家文學中的民俗記憶 臺灣客家文學中的民俗記憶—— ——以鐘鐵民的客家書寫為例 以鐘鐵民的客家書寫為例Taiwan Hakka Folk Literature in memory- Take Hakka Literature Zhong Tiem in Case作 者 姓 名： 張政坤學 院 名 稱： 歷史文化與旅游學院一級學科名稱： 社會學二級學科名稱：

2、民俗學指 導 教 師： 鐘俊昆二○一六 一六年 五月 三十 日I摘要作為臺灣著名文學家鐘理和的長子， 鐘鐵民自小深受父母的影響， 鐘理和全家從北京返回美濃客家莊之后， 客家社會的民俗文化， 不斷內化為身體的一部分， 因而鐘鐵民在以后的文學創(chuàng)作中，民俗文化得以信手拈來。鐘鐵民承續(xù)父親的衣缽，為書寫客家社會而努力，為美濃客家社區(qū)的發(fā)展和客家民俗文化的傳播而奔走。 學術界對鐘鐵民及其作品關注較少， 現有研究成果大多是對其作品的文學評價，這與其

3、在臺灣客家社會中的地位相差甚遠。因而，研究鐘鐵民文學作品的民俗書寫、民俗記憶， 對美濃客家莊來說， 是對傳統(tǒng)客家民俗文化的溯源，對其發(fā)展歷史的記錄，更是對美濃客家社會和諧發(fā)展的期許。民俗研究中的文獻法和比較研究法應用于臺灣客家文學中研究民俗， 是民俗學研究范圍的擴展，同時對文學研究也具有借鑒意義。鐘鐵民文學作品中的客家人，包括客家婦女、平凡的小人物等形象。在鐘鐵民的筆下，美濃客家婦女既有傳統(tǒng)客家女性“田頭地尾、鍋頭灶尾、針頭線尾、家頭教

4、尾”為家庭默默付出的經典形象，也有不堪忍受傳統(tǒng)客家禮俗壓迫而選擇放棄人生的悲慘形象， 更多是平凡世界中小人物的喜怒哀樂。 客家民俗很重要的一點是客家人與環(huán)境的關系， 客家人多次遷徙的歷史經歷， 促使他們逐漸養(yǎng)成了對自然環(huán)境的依賴，也因此表現出對自然的敬畏與保護之情。 作為日常生活的客家民俗與社會環(huán)境之間的相互適應， 為客家社會的健康發(fā)展提供了前提條件。 從鐘鐵民的文字中能夠看出， 對于觸犯美濃客家人心理底線的環(huán)境破壞行為， 客家人表現出