巴中石窟造像服飾的世俗化研究

1、分 類 號(hào)： 分 類 號(hào)： J5 J5 密 級(jí)： 密 級(jí)： 公開(kāi) 公開(kāi)論文編號(hào)： 論文編號(hào)： Z12172 Z12172 學(xué) 號(hào)： 學(xué) 號(hào)： 2012120169 2012120169藝術(shù)碩士(MFA)專業(yè) 學(xué)位論文藝術(shù)碩士(MFA)專業(yè) 學(xué)位論文巴中石窟造像服飾的世俗化研究研 究 生： 研 究 生： 李雪婷 李雪婷指 導(dǎo) 教 師： 指 導(dǎo) 教 師： 馬蓉 教授 馬蓉 教授專 業(yè) 領(lǐng) 域： 專 業(yè) 領(lǐng) 域： 藝術(shù)設(shè)計(jì) 藝術(shù)設(shè)計(jì)研 究 方

2、 向： 研 究 方 向： 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì) 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)論文完成時(shí)間： 論文完成時(shí)間： 2015 年 3 月 13 日 2015 年 3 月 13 日論文答辯日期： 論文答辯日期： 2015 年 6 月 15 日 2015 年 6 月 15 日四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 中文摘要I巴中石窟造像服飾的世俗化研究摘 要石窟又稱為石窟廟， 是依山崖巖石鑿刻而成的寺廟建筑， 里面有塑像和壁畫(huà)（或兩者兼有，例如敦煌石窟），是重要的佛教文化遺跡。它和地面

3、上傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的寺廟建筑一樣，是研究佛教歷史與文化以及相關(guān)時(shí)代背景下的政治經(jīng)濟(jì)文化的重要資料。地面寺廟建筑經(jīng)過(guò)朝代更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)人禍，以及木結(jié)構(gòu)本身的保存問(wèn)題，現(xiàn)保存在世且歷史久遠(yuǎn)者寥寥無(wú)幾，多已湮沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中。石窟寺由于其開(kāi)鑿在巖壁上這個(gè)特點(diǎn)，反而較為完整的保存了下來(lái)，為今天的學(xué)者們提供了重要的研究資料。佛教從東漢末年開(kāi)始傳入中國(guó)，這一充滿異域文化的宗教流派在進(jìn)入中國(guó)以后不斷得與中國(guó)本土文化融合吸收，中間有對(duì)抗也有融合，影響了中國(guó)本土宗

4、教也被中國(guó)的傳統(tǒng)宗教文化所影響，漸漸形成了今天的漢傳佛教，作為其外顯藝術(shù)形象的造像服飾也經(jīng)歷了這樣一個(gè)本土化的過(guò)程，逐漸形成了我們今天所見(jiàn)到的具有漢民族特點(diǎn)的造像服飾風(fēng)格。無(wú)論古今，每個(gè)民族都有自己的服飾文化，并且和異族文化不斷的交流融合，正是這種文化差異造成了我們今天豐富多彩的服飾文化。 總而言之， 外來(lái)佛教服飾文化與中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化間不斷的互動(dòng)與交融，并在這個(gè)過(guò)程中形成了不同的服飾風(fēng)貌，使得佛教文化與中華文明融合為一體，成為漢文化不

5、可或缺的一部分， 推動(dòng)了中華民族服飾文化整體而系統(tǒng)的繁榮發(fā)展。本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)就來(lái)源于文化差異背景下所造成的佛教服飾在本土化過(guò)程中所形成的世俗化傾向。現(xiàn)有文獻(xiàn)表明，雖然有關(guān)佛教藝術(shù)本土化民族化的研究著作非常的多，但基本上都是從社會(huì)學(xué)和宗教學(xué)的角度對(duì)佛教藝術(shù)進(jìn)行分析研究，從服飾學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行佛教世俗化分析研究的比較少，學(xué)術(shù)界對(duì)佛教服飾藝術(shù)的研究尚處于一個(gè)起步階段。本篇論文對(duì)巴中石窟服飾世俗化的研究是通過(guò)對(duì)巴中石窟佛教服飾世俗化特征表現(xiàn)進(jìn)行歸