中國(guó)早期佛教造像民族化與世俗化研究.pdf

1、中國(guó)早期佛教造像在許多地區(qū)都有所發(fā)現(xiàn)，而以魯南、蘇北以及西南和江南地區(qū)的發(fā)現(xiàn)較為集中。近幾十年來(lái)，隨著考古發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展，許多學(xué)者對(duì)于中國(guó)早期佛教造像藝術(shù)的傳播路線、風(fēng)格源流作了研究，也有學(xué)者針對(duì)具體的地域、具體的器物進(jìn)行了專題探討，但較少對(duì)其民族化和世俗化特征及規(guī)律，特別是把它們相互聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行專門(mén)的研究。 早在印度特別是貴霜帝國(guó)，佛教及其圖像藝術(shù)就開(kāi)始了神化與世俗化交織的辯證發(fā)展歷程。東漢以來(lái)佛教造像傳播到中國(guó)，又與具有濃厚世俗

2、精神的中華民族文化藝術(shù)相結(jié)合。民族化和世俗化是中國(guó)早期佛教造像在傳播和發(fā)展中的重要特征，并對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展具有非常重要的意義。本文試圖對(duì)中國(guó)早期佛教造像藝術(shù)民族化和世俗化的特征、過(guò)程及其社會(huì)文化條件進(jìn)行較為系統(tǒng)、綜合的研究。 本文主要分為以下幾部分： 前言簡(jiǎn)要介紹與本課題有關(guān)的研究現(xiàn)狀、本文的選題目的和研究方法。 第一章介紹中國(guó)迄今已發(fā)現(xiàn)的東漢中晚期、三國(guó)、西晉時(shí)期早期佛教造像，包括西南地區(qū)墓葬中的早期佛教造像、

3、魯南蘇北地區(qū)墓葬與摩崖石刻中的早期佛教造像、華北、西北地區(qū)的早期佛教造像、長(zhǎng)江中下游地區(qū)銅鏡等金屬制品以及墓葬中的陶瓷佛像、“白毫相”陶俑等早期佛教造像。本文的分類考慮到地域特征、發(fā)展階段和不同的表現(xiàn)形式與工藝傳統(tǒng)等因素，又兼顧圖像環(huán)境和文化內(nèi)涵上的整體性以避免過(guò)于瑣碎。 第二章在第一章基礎(chǔ)上對(duì)東漢中晚期、三國(guó)、西晉時(shí)期不同地區(qū)早期佛教造像的民族化與世俗化做具體分析。本文主要從圖像的題材內(nèi)容、思想內(nèi)涵、具體社會(huì)文化功能、制作技法

4、、造型特征和藝術(shù)風(fēng)格等多個(gè)角度，與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕试崃?xí)俗和流行的思想信仰、世俗的藝術(shù)形式加以聯(lián)系、比較，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了中國(guó)早期佛教造像的民族化與世俗化特征。 第三章是對(duì)中國(guó)早期佛教造像的民族化和世俗化的幾個(gè)重要問(wèn)題的探討，包括漢代以來(lái)與早期佛教造像有關(guān)的不同地域、不同社會(huì)階層的不同信仰傾向，早期佛教造像與早期道教藝術(shù)的關(guān)系以及早期佛教造像與西王母圖像的關(guān)系。 第四章分析印度、貴霜早期佛教造像中的世俗化特征及其與中國(guó)

5、的比較。早在印度特別是貴霜帝國(guó)，佛教及其圖像藝術(shù)也是在神化與世俗化的辯證關(guān)系中發(fā)展的。但是在中國(guó)，早期佛教及佛教造像的世俗化有著與印度和貴霜不同的社會(huì)文化背景，構(gòu)成了早期佛教造像世俗化的不同民族特征。另外在此還探討了貴霜帝國(guó)佛像產(chǎn)生和發(fā)展的民族文化特色對(duì)于中國(guó)早期佛教造像民族化和世俗化研究的參考意義。 本文的研究把中國(guó)早期佛教造像放到不同地域和階層間的文化差異與相互影響的時(shí)代和環(huán)境背景中去，力圖做更為具體同時(shí)更為整體的分析。本文