張三豐與太極拳關(guān)系研究

1、A R e s e a r c h o n t h e R e l a t i o n s h i pb e t w e e n Z h a n gS a n f e n g a n d T a iC h i C h u a nA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h e G r a d u a t eS c h o o l o f H e n a n U n i v e r s

2、 i t yi nP a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t sf o r t h eD e g r e e o fM a s t e r o f P h y s i c a lE d u c a t i o nB yL i a n g Y u k u nS u p e r v i s o r ：P r o f ．H o n g H a o ／Z

3、 h a o J u nM a y , 2 0 1 4摘 要張三豐是中國(guó)道教史上極富傳奇色彩的人物，太極拳的起源與發(fā)展問(wèn)題在武術(shù)學(xué)界頗有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為張三豐是太極拳的創(chuàng)始人。本文在深入分析研究張三豐與太極拳相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以古籍文獻(xiàn)、實(shí)物遺跡與考古資料為依據(jù)，首先研究考證張三豐的籍貫問(wèn)題、生活時(shí)代問(wèn)題、名字號(hào)問(wèn)題、仙游行跡問(wèn)題。張三豐的籍貫問(wèn)題雖有多種稅法，但遼東懿州人證據(jù)屬實(shí)；否定宋之張三峰，考證張三豐的生活時(shí)代為元初至明初人屬實(shí)；

4、張三豐的仙游行跡十分復(fù)雜，并給出仙游行跡路線圖。從張三豐的籍貫、名字號(hào)以及仙游行跡時(shí)間與路線圖考證，張三豐與太極拳無(wú)關(guān)系。其次，從研究《周易》與太極的關(guān)系、《周易》與太極拳理論淵源關(guān)系、《周易》與太極拳名的起源關(guān)系等入手，分析判斷宋之張三豐創(chuàng)拳說(shuō)、明之張三豐創(chuàng)太極拳說(shuō)、清王宗岳創(chuàng)拳說(shuō)、 陳王廷創(chuàng)太極拳說(shuō)等幾種主要觀點(diǎn)，提出無(wú)論是宋之張三峰，還是明之張三豐都與太極拳創(chuàng)始沒關(guān)系。再次，從四個(gè)方面考證太極拳與張三豐并無(wú)關(guān)系。通過(guò)大量詳實(shí)的文獻(xiàn)

5、考證，認(rèn)為文獻(xiàn)記載張三豐的籍貫、名字號(hào)、體貌特征以及生活習(xí)慣與太極拳創(chuàng)立沒有關(guān)系；文獻(xiàn)記載張三豐道教思想與太極拳創(chuàng)立沒有關(guān)系，張三豐是道教理論家和實(shí)踐者，但并不是太極拳的創(chuàng)始人；文獻(xiàn)記載明朝皇帝尋求張三豐的蹤跡與太極拳創(chuàng)立沒有關(guān)系；文獻(xiàn)記載張三豐治病仙方與太極拳創(chuàng)立沒有關(guān)系，張三豐可能是神醫(yī)，但不可能是“神拳”太極拳的創(chuàng)始人；文獻(xiàn)記載張三豐仙游行跡與太極拳創(chuàng)立沒有關(guān)系，張三豐可能是仙游大師，但不可能是太極拳大師。通過(guò)大量的實(shí)物考證認(rèn)為，

6、研究分析主要實(shí)物之《張三豐遺跡記》碑內(nèi)容可知，無(wú)論是記載張三豐的籍貫、行跡、與人交往，還是記載明成祖派人尋訪張三豐其人，都未看出張三豐在太極拳或內(nèi)家拳上有任何建樹，從碑文記載內(nèi)容可證，張三豐與太極拳不發(fā)生任何關(guān)系；從明清時(shí)期流傳下來(lái)關(guān)于張三豐的大量遺物、遺跡、遺詩(shī)等證據(jù)鏈分析可證，張三豐與太極拳沒有任何關(guān)系。通過(guò)對(duì)至今僅有的考古資料《南雷文定·王征南墓志銘》研究認(rèn)為，太極拳附會(huì)神仙張三豐是從內(nèi)家拳附會(huì)的張三峰移植過(guò)來(lái)的；《三豐