明清科舉與小說(shuō)

1、揚(yáng)州大學(xué)博士學(xué)位論文明清科舉與小說(shuō)姓名：王玉超申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：黃強(qiáng)20100501三 揚(yáng)州大學(xué)博十學(xué)位論文樂(lè)于記述科舉制度，明清科舉的各級(jí)考試都在小說(shuō)中有所表現(xiàn)。小說(shuō)作者為了表示自己對(duì)科舉的態(tài)度，或者為情節(jié)設(shè)置的需要，他們并不按史料中制度化、原咂0 化和機(jī)械化的記載方式談?wù)摽婆e內(nèi)容，也不一定按實(shí)際規(guī)制述寫(xiě)科舉制度，但是，對(duì)科舉制度的相關(guān)問(wèn)題，他們不會(huì)妄加虛構(gòu)，這對(duì)我們了解明清科舉制度的實(shí)行情況有莫大幫助。小

2、說(shuō)中涉及的很多科舉制度比科舉文獻(xiàn)記載的更真實(shí)、更詳細(xì)，這些內(nèi)容作為明清科舉的現(xiàn)實(shí)反映，在一定程度上有著補(bǔ)史和佐史的功用，完全可以視作文獻(xiàn)資料。明清兩朝科舉制度大體相同，但仍然存在一些差異，尤其清朝在滿(mǎn)族政權(quán)的統(tǒng)治下，滿(mǎn)人與漢人的科考差別甚多，小說(shuō)作品對(duì)明清兩朝、清代滿(mǎn)漢兩族，以及科舉制度的規(guī)制與實(shí)行之間的渚多差異均有反映。第三章是對(duì)明清科舉社會(huì)諸種現(xiàn)致的考述?？婆e是明清時(shí)期的主要標(biāo)識(shí)，一切社會(huì)心理、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)活動(dòng)都與科舉保持著密切聯(lián)

3、系。文人是重要的社會(huì)群體，科舉是文人的生活中心，科舉作為唯一的選人方式，深刻地影響了文人，它能夠改變文人的身份和地位，文人往往為了應(yīng)考科舉而勤學(xué)苦讀，這成為他們致力于舉業(yè)的最大動(dòng)力，他們的生活、思維、心態(tài)以及社會(huì)活動(dòng)也因此打上了科舉的烙印。明清時(shí)期的教育體系毛要由學(xué)校、私塾和書(shū)院構(gòu)成，它們分別承擔(dān)各自的教授任務(wù)，有著卡H 瓦補(bǔ)充的作用，但在科舉考試的主導(dǎo)之下，三者逐漸合流，走向統(tǒng)一，都成為以科舉為中心的教育機(jī)構(gòu)和專(zhuān)為應(yīng)考的教育基地。與這

4、種現(xiàn)象相伴出現(xiàn)的是教材的變化，除了文人應(yīng)該學(xué)習(xí)的正統(tǒng)經(jīng)書(shū)、子史典籍之外，八股文選本風(fēng)行一時(shí)，甚至成為唯一的教學(xué)文本。明清世風(fēng)也受科舉影響，婚姻觀(guān)念、社會(huì)風(fēng)俗、文人集會(huì)和游戲無(wú)不以科舉為中心，呈現(xiàn)出科舉社會(huì)的各種姿態(tài)，這一切在明清小說(shuō)中表現(xiàn)得要為鮮活。第四章設(shè)置兩個(gè)個(gè)案分析。與科舉密切相關(guān)的明清小說(shuō)有很多，通過(guò)對(duì)具體小說(shuō)作品的探討和分析，可以更容易理解和把握科舉及其主試文體——八股文與小說(shuō)的聯(lián)系，從而給人以具體認(rèn)知，避免論述寬泛的弊端。同