唐代文言小說與科舉制度.pdf

1、唐代文言小說與科舉制度關系的研究，是一個跨文學和史學的課題，迄今為止未見專題研究著作問世，因而極富挑戰(zhàn)性。本文除“導論”外，共分八章。導論部分，梳理唐代文言小說觀念的演變和科舉制度的淵源，以此切入正題。第一章，建構唐代文言小說興衰與科舉制度關系的研究平臺。第二章和第三章，對唐代科舉取士的主要途徑作較為翔實的研究和闡述。第四章，探討了唐代進士科的地位與進士群體的形成。第五章，采用列表統(tǒng)計的方法，分類考析唐代文言小說的作者身份和作品數(shù)量。第

2、六章，從科舉士子文學“沙龍”促進文言小說繁榮的視角，論述唐代文言小說發(fā)展與進士行卷的關系。第七章，揭示唐代科舉士子的文學生活對文言小說創(chuàng)作產生的影響。第八章，剖析唐代文言小說折射出的科舉士子的人生追求。通過全面、系統(tǒng)的考察研究，本文提出了如下一些主要論點：第一，大致界定了唐代文言小說興衰的三個時期，以及與之相對應的科舉制度的三個發(fā)展階段，即文言小說的初興期和科舉制度的確立階段（自唐朝建立至代宗時，大約160年）；文言小說的繁榮期和科舉制

3、度的盛行階段（自唐德宗至宣宗時，大約80年）；文言小說的衰落期和科舉制度的敗壞階段（自唐懿宗至唐末五代時，大約100年）。其中第二個時期最值得注意，一方面文言小說作者蔚起，名篇如林，呈現(xiàn)出堪與詩歌媲美的繁榮景象；另一方面進士科成了科舉士子追逐的科目，科舉士子以雜文詩賦作為主修之業(yè)，具備用文學形式表達思想感情的能力，而取士標準逐漸轉向強調形式與內容的統(tǒng)一，又促使科舉士子更多地關注現(xiàn)實，尋求科場外征異話奇的興趣?？婆e士子成為文言小說作者中的

4、重要組成部分，他們假文言小說敘寫社會人生，推動了小說體制“至唐代而一變”的文學進程。第二，從唐代文言小說作者身份和作品內容來看，大致與禮部?？浦羞M士和明經(jīng)科、制舉和吏部科目選等有關，尤其與進士科舉的關系最為密切。唐代科舉制度為士子博取功名提供了機會，也給社會文化帶來了活力，而進士考試尤重雜文詩賦，引領科舉士子修業(yè)方向，對推動唐代包括詩歌、文言小說等在內的文學發(fā)展，影響至為深遠。盡管進士科舉不斷演化為座主與門生膠固朋黨的關系，暴露出浮華不

5、實、請托干謁等弊病，但階段性的調整，終使其得以延續(xù)不替。第三，本文對唐代文言小說作者151人和作品2075篇，進行了較為全面的分類統(tǒng)計考析，得出三點結論：一、唐代科舉士子構成文言小說作者的重要組成部分；二、進士舉子構成科舉出身類文言小說作者的主體；三、不詳出身和生平者構成文言小說作者不可忽視的組成部分。從而，更客觀地修正了長期以來的一些模糊看法。大體而言，以進士舉子為主體的科舉出身的文言小說作者，引領著文言小說發(fā)展的方向，具有一般文學素

6、養(yǎng)的非科舉出身的士子，同樣大量地介入文言小說創(chuàng)作，他們在科舉文化環(huán)境下共同創(chuàng)造了中國文言小說史上的一個輝煌時代。第四，唐代科舉士子一般不用文言小說行卷。盡管留存的文獻有限，尚難絕對排除唐代科舉士子用文言小說行卷現(xiàn)象的存在，但僅憑趙彥衛(wèi)的片言只語和李復言納省卷不成功的一個孤證，推斷唐代科舉士子用文言小說行卷，進而促進了文言小說的繁榮，是難以令人信服的，至少還不能作為一個定論。既然從現(xiàn)有文獻中可以找出大量科舉士子用詩文行卷成功的事例，而幾乎

7、找不出科舉士子用文言小說行卷成功的事例，那么有理由說，唐代科舉士子行卷風尚并不曾對文言小說繁榮產生過相當大的促進作用。文言小說是敘事文學的最高形式，其基本特性是編織和敘述奇趣感人的故事。一篇作品容納詩歌、議論等其它文體，取決于作者的文學素養(yǎng)和創(chuàng)造需要。我們按史才或敘事、詩筆或抒情、議論或說理的衡量標準，對歷來被視為曾用于行卷的科舉士子創(chuàng)作的《玄怪錄》和《續(xù)玄怪錄》中的81篇作品，進行列表統(tǒng)計分析，結論是只有兩篇具有三者合一的體制，而共有

8、50篇作品根本無詩歌、議論等。因此，趙彥衛(wèi)所謂科舉士子用“文備眾體”的文言小說集來行卷，以展示自己的敘事、抒情和說理之才，是很難成立的。事實上，代表唐代文言小說最高藝術成就的許多單篇作品，沒有一篇是為行卷而創(chuàng)作的。第五，唐代科舉士子聚會話奇活動所形成的文學“沙龍”，促進了文言小說的繁榮?？疾炜婆e士子文學“沙龍”的成員結構，擔當由口語表達轉變?yōu)槲膶W作品這一角色的，大多是進士舉子輩，他們的創(chuàng)作目的，旨在敷衍文學“沙龍”共同的話題，表達共同的

9、意趣，以顯示創(chuàng)作的才能。正因為此，一篇成功的文言小說，會在這個階層和人群中廣泛流傳，令更多好奇之士竟相仿效。唐代文言小說繁榮與科舉制度的關系，科舉士子的文學“沙龍”起著連接點的重要作用。第六，唐代科舉士子的文學生活，往往表現(xiàn)為重文尚辭、漫游聚會、征異話奇等風習和意趣。唐代文言小說折射科舉士子的人生追求，主要表現(xiàn)為登進士第、得清要官、娶五姓女和崇道涉佛等心態(tài)和觀念。唐代科舉士子的風習和意趣影響著文言小說的表現(xiàn)形式和審美追求，而唐代文言小說