來(lái)宋日僧無(wú)本覺(jué)心與中日文化交流

1、來(lái)宋日僧無(wú)本覺(jué)心與中E 1 文化交流來(lái)宋日僧無(wú)本覺(jué)心與中日文化交流摘要中日兩國(guó)交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在佛教方面的交流則自隋唐以來(lái)未嘗間斷過(guò)。在漫長(zhǎng)的佛教交流史上，兩國(guó)都涌現(xiàn)出許多為交流、傳播佛教做出巨大貢獻(xiàn)的高僧，他們既是中日佛教交流的使者，也是中臼文化交流的功臣。來(lái)宋日僧是鐮倉(cāng)時(shí)期中日佛教文化交流的主力軍。他們不僅將南宋禪宗文化傳至日本，對(duì)日本佛教和中日文化交流發(fā)揮過(guò)積極作用，促使了日本鐮倉(cāng)佛教文化的新發(fā)展。同時(shí)，他們也將南宋流行的文藝娛樂(lè)、

2、市井生活、建筑等諸多文化帶至日本。無(wú)本覺(jué)心是位潛心于佛法的日僧，他在宋駐足約有六年，跟隨南宋著名禪僧學(xué)習(xí)禪法，尤其是在參拜無(wú)門(mén)慧開(kāi)后得其真?zhèn)?，回?guó)自立門(mén)派，把南宋臨濟(jì)宗在日本發(fā)揚(yáng)光大，為中日佛教交流做出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于無(wú)本覺(jué)心的研究，在日本已經(jīng)有諸多方面的研究論文，但關(guān)于其系統(tǒng)性研究論著較為鮮見(jiàn)，而在我國(guó)國(guó)內(nèi)尤其如此。因此，通過(guò)對(duì)無(wú)本覺(jué)心的研究，有助于深入了解古代來(lái)華日僧，也有助于我們解讀兩國(guó)歷史的真實(shí)面貌，深入探討中日佛教文化交流。本