楊恩壽研究——以戲曲為中心

1、揚(yáng)州大學(xué)博士學(xué)位論文楊恩壽研究--以戲曲為中心姓名：張宇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：許建中201105三 揚(yáng)州大學(xué)博士學(xué)位論文時(shí)間、空間限制的規(guī)律。第三節(jié)以楊恩壽的四位幕主魏鏡余、楊彤壽、劉岳昭、杜瑞聯(lián)為中心，通過(guò)分析楊恩壽與幕主的關(guān)系，來(lái)考察楊恩壽的游幕生涯。我們也可以由此考察幕友制度，并窺見(jiàn)“幕賓與幕主’’這一組在中國(guó)古代文人中極其常見(jiàn)的關(guān)系的具體形態(tài)。第三章為楊恩壽思想與創(chuàng)作研究。本章主要以楊恩壽的詩(shī)文為中心展開(kāi)

2、研究。第一節(jié)圍繞楊恩壽的政論文，探討楊恩壽的政務(wù)思想與洋務(wù)思想：從楊恩壽對(duì)川淮鹽爭(zhēng)、湘軍安置、滇越防邊三項(xiàng)政務(wù)的建議中，我們可以總結(jié)出楊恩壽利國(guó)利民、兼顧各方和因時(shí)因地制宜的政務(wù)思想特征。通過(guò)比較楊恩壽對(duì)待輪船與火車(chē)的不同態(tài)度，我們可以發(fā)現(xiàn)楊恩壽對(duì)洋務(wù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為是否適用于中國(guó)，并非盲目肯定或否定，這顯然更符合晚清士人對(duì)待洋務(wù)態(tài)度的歷史真實(shí)。第二節(jié)總結(jié)楊恩壽的文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作：通過(guò)對(duì)楊恩壽的論文書(shū)信等材料的解讀，總結(jié)出其“藉張吾楚”、

3、“文無(wú)所謂派”、“以文存人”的文學(xué)思想；通過(guò)對(duì)楊恩壽的所有創(chuàng)作進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，總結(jié)出其全面涉獵文學(xué)創(chuàng)作各個(gè)領(lǐng)域的特征；同時(shí)主要對(duì)楊恩壽的詩(shī)文的內(nèi)容和風(fēng)格進(jìn)行了分析。第三節(jié)研究楊恩壽與越南貢使裴文禊之間的文學(xué)交游：裴、楊的文學(xué)交游，為我們提供了中越文化交流的一個(gè)全面而詳實(shí)的個(gè)案。我們可以通過(guò)這一個(gè)案了解越南使臣出使中國(guó)及與中國(guó)文人交流的具體情況和特征。中越文化交流的歷史，正是有賴(lài)于類(lèi)似裴、楊文學(xué)交游這樣的一個(gè)個(gè)的具體事例支撐而形成的。第四章

4、為楊恩壽戲曲創(chuàng)作研究。第一節(jié)對(duì)楊恩壽存世的《坦園六種曲》和《雙清影》共七部傳奇的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了簡(jiǎn)略掃描，并揭示了楊恩壽因追求進(jìn)入史書(shū)《文苑傳》而晚年放棄戲曲創(chuàng)作的原因。第二節(jié)是對(duì)楊恩壽戲曲主題進(jìn)行探討：楊恩壽戲曲中的“表彰忠義”之作，存在仇視農(nóng)民起義的傾向。這與楊恩壽的家庭環(huán)境及湘軍的成功給湖南人帶來(lái)的普遍自豪感有關(guān)。但這些作品也蘊(yùn)涵了呼喚忠臣良將拯救內(nèi)外交困的時(shí)局的進(jìn)步意義。楊恩壽在光緒元年( 1 8 7 5 ) 創(chuàng)作的三劇，則充分

5、體現(xiàn)出他在科舉、候補(bǔ)與入幕三途問(wèn)的徘徊猶豫的心態(tài)。第三、四、五節(jié)是對(duì)楊恩壽戲曲藝術(shù)手法的分析：真幻相生的劇情結(jié)構(gòu)，使楊恩壽的戲曲能夠于常境中展現(xiàn)奇境，產(chǎn)生巨大的情感沖擊力。戲中戲的表現(xiàn)手法，使其戲曲能夠吸收花部地方戲的表演因素并大量運(yùn)用機(jī)關(guān)布景道具，從而使其戲曲更具可看性，能夠有效吸引觀眾。此外，舞臺(tái)場(chǎng)景問(wèn)的迅速轉(zhuǎn)切、以詼諧的科諢諷刺世相等手法的運(yùn)用，則使其戲曲不僅為案頭之作，而是具有鮮明的舞臺(tái)性。此外，楊恩壽的戲曲取消副末丌場(chǎng)而代之以