現代解釋學視野下的“普羅米修斯盜火問題”的意義理解

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。糊黼張邰曄 揖吼2 。／r 年丁肥日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解安徽大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權

2、保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借闋。本人授權安徽大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書)學位論文作槲：邰膦 簽字日期：Z D ／鏟年g 月蔓D 日導師簽名： 貓硅簽字日期： Z 口／4 年廠月z 7 日傳承，正是表明了它與每個文明發(fā)展時期的理解相對應。雪萊移居羅馬時寫作的完成于1 8 1 9

3、 年的《解放了的普羅米修斯》處于這樣的時代背景，當時歐洲神圣同盟和英國貴族資產階級的黑暗統(tǒng)治以及它們對人民的殘酷鎮(zhèn)壓，激起了詩人極大的憤慨。于是他利用古希臘神話的素材，創(chuàng)作了這一詩劇，表達自己反抗暴政的思想。所以每一個時代都會按照它自己的方式來理解歷史傳承下來的文本，因為文本是屬于整個傳統(tǒng)的一部分，而所處的時代則對這整個傳統(tǒng)有一種實際的興趣，并試圖在這傳統(tǒng)中來理解自身。在本文的第三章我們將繼續(xù)探討精神科學中文本所顯示的真理意義問題。我們

4、傾聽傳承物并使自己置身于傳承物之中，這是精神科學中行之有效的尋求真理的途徑。我們對希臘悲劇的理解也在我們新的境遇的光亮中獲得新的向度。海德格爾說，“存在物本身進入沖突的裂縫中，這一裂縫是剖析和基本原則、毀滅和總體輪廓的統(tǒng)一推動力，真理在存在物的這種方式中建立自身?！雹佟侗豢`的普羅米修斯》自始至終都出現一些列的爭斗真理這條道路在詮釋學的理解視野下，通過詮釋學的理解方法我們審視文本的過程中將自我與文本的相融合，發(fā)現并理解真理。最后作者想在第

5、四章闡述個人對普羅米修斯盜火這個文本的理解。源于普羅米修斯的憐憫之心造就了普羅米修斯自己與宙斯的合作與分裂，并因此而給人類帶來了啟蒙理性之光，憐愛之心造成了普羅米修斯悲劇之源。我們所處的時候科學信仰是如此的發(fā)達，但是“我們的科學信仰的基礎仍然是形而上學的信仰，就連我們現在的這些認知者，我們這些無神論者和反形而上學者，就連我們的火也是取自于那由前年的古老信仰點燃的火堆。”②人類認知自身無法擁有之物與無法了解之物仍然是巨大的，生活下去的信仰