現(xiàn)代美學(xué)中的非理性主義問題評(píng)析

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代美學(xué)中的非理性主義問題評(píng)析姓名：王琳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：馬龍潛2002.4.25山東大學(xué)碩士學(xué)位論文的有：以柏格林為代表的生命哲學(xué)，弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析理論，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，海德格爾及薩特為代表的存在主義等等。這一思潮以研究人的本質(zhì)、現(xiàn)狀、前途以及人與自然，人與社會(huì)、人與人的關(guān)系為本，具有鮮明的人本主義特征。非理性主義作為西方傳統(tǒng)理性主義的對(duì)立面和反撥者，以其鮮明的反傳統(tǒng)反理性特征動(dòng)搖了理性

2、主義的思維方式、藝術(shù)本質(zhì)觀及其價(jià)值尺度，對(duì)于西方文明的各個(gè)領(lǐng)域均產(chǎn)生了深刻而持久的影響。第二章：西方現(xiàn)代非理性主義美學(xué)的理論特征?，F(xiàn)代西方美學(xué)中的非理性主義思潮，表現(xiàn)和涌動(dòng)在一些重要的美學(xué)流派中，如唯意志論美學(xué)、直覺主義美學(xué)、精神分析美學(xué)、存在主義美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)等，它們?cè)谒囆g(shù)本質(zhì)觀和藝術(shù)思維方式上有著共同的理論特征。本章以藝術(shù)本質(zhì)觀和藝術(shù)思維方式這兩個(gè)美學(xué)研究的核心問題作為切入點(diǎn)，考察現(xiàn)代非理性主義的理論特征及其在西方現(xiàn)代文學(xué)中的具體

3、體現(xiàn)。本章共分為兩節(jié)。第一節(jié)：非理性主義的藝術(shù)思維方式，它根源于非理性主義的哲學(xué)思維方式，是傳統(tǒng)理性主義內(nèi)在矛盾的一種求解思路，是對(duì)傳統(tǒng)理性主義思維方式和必要的有益的補(bǔ)充。第二節(jié)：非理性主義的藝術(shù)本質(zhì)觀。這是一種片面追求審美和感覺的唯心主義藝術(shù)本質(zhì)觀。它以個(gè)體的感性存在和非理性因素為美學(xué)研究的核心，重視對(duì)人性的深層剖析，把主觀心靈的直覺、無意識(shí)、本能、意志、情感、欲望、信念、人格等個(gè)體存在的非理性因素作為藝術(shù)的本質(zhì)，拋棄了藝術(shù)的理性、客

4、觀和再現(xiàn)。非理性主義美學(xué)側(cè)重藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的主體心理體驗(yàn)方面，對(duì)文藝特征的探求起到了積極的作用，直接推動(dòng)了西方現(xiàn)代派文學(xué)的蓬勃發(fā)展。但非理性主義的藝術(shù)本質(zhì)觀也存在著不可忽視的負(fù)面作用。非理性主義思潮，從潛意識(shí)、原始欲、偶然性幾個(gè)方面被某些作品導(dǎo)向了極端，我們應(yīng)當(dāng)從文藝?yán)碚撋霞右苑治?，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三章：西方非理性主義與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)。本章立足時(shí)代現(xiàn)實(shí)，從西方非理性主義美學(xué)對(duì)我國(guó)文藝思潮、創(chuàng)作方