現(xiàn)代社會(huì)符號(hào)異化現(xiàn)象批判

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代社會(huì)符號(hào)異化現(xiàn)象批判姓名：盧珊珊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：李恩來(lái)20080401II一體化，喪失了其原初的豐富性和生動(dòng)性，文化環(huán)境中遍是符號(hào)污染的痕跡。 盡管存在許多消極影響，卻不能否定符號(hào)異化是社會(huì)歷史發(fā)展不可避免的現(xiàn)象。雖然符號(hào)異化現(xiàn)象是與物的異化現(xiàn)象有頗大不同的另一類異化現(xiàn)象，但二者都以“反客為主和工具性壓倒了目的性”為基本特點(diǎn)。所以說(shuō)，人類必須經(jīng)由這一階段，然后在逐步消除符號(hào)異化

2、的過(guò)程中得到全面的發(fā)展和真正的自由。這是符號(hào)和符號(hào)異化的辯證法，是歷史發(fā)展的辯證法，也是歷史發(fā)展的必由之路。商品化、符號(hào)化、甚至是符號(hào)異化就是一條我們不得不沿著它前進(jìn)的道路。 任何倒退的企圖也只會(huì)使生活變得愈來(lái)愈困難乃至不可能繼續(xù)下去。我們需要的是超越它。因此，在討論符號(hào)異化的揚(yáng)棄問(wèn)題之前，必須堅(jiān)持上述態(tài)度，只有這樣才能進(jìn)一步探討揚(yáng)棄的現(xiàn)實(shí)性與可能性，才能實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)的人與符號(hào)的統(tǒng)一，才能尋求到真正的自由之路。符號(hào)異化的揚(yáng)棄