批判與揚棄：教育異化論.pdf

1、隨著教育的地位從社會的邊緣被推向社會的中心，各界對教育的批評和攻訐之聲也隨之興起，教育之于人性的種種壓抑和束縛也遭到嚴正聲討。表面看，似乎的確是教育迫使人變成了應試的機器。然而，根本的原因卻在于教育自身的異化，即：教育是在不自由的狀態(tài)下變成了異在于其本真的活動——宏觀上背離了其本真的追求，中觀上違背了其固有的規(guī)律，微觀上則顛倒了其目的和手段。 從歷史的角度分析，教育異化具有一定的必然性。從教育發(fā)展為一種專門性的社會活動開始，她就

2、脫離了與生產(chǎn)生活的自然一體，并且，制度化的教育從一開始就具有了特權的屬性，是作為控制大多數(shù)人的工具而存在的。此外，人才選拔制度又在一定程度上導致了人的片面發(fā)展?？梢哉f，教育異化是伴隨著教育的產(chǎn)生同步而來的。近代以來，塑造“知識人”的信條和技術異化的影響以及教育之個人身份賦予作用的過度彰顯使教育異化不斷加劇。 從現(xiàn)實的角度分析，教育異化的現(xiàn)狀不容忽視。當前，不僅教育的內在訴求在外力的過度干預下已經(jīng)異化，教育目的被肢解，而且，教育內

3、外功能需求指向也已經(jīng)異化，教育功能的失衡也已經(jīng)成為不爭的事實。于是，教育現(xiàn)實活動過程淪為純粹的應試與規(guī)訓，教育儼然已經(jīng)成了應試與規(guī)訓的工具，進而使人性關懷在教育中失落，愛的精神在教育中淡漠，信仰追尋在教育中缺失。結果，教育不但沒有在賦予人生存技能的基礎上培養(yǎng)人強健的體質，養(yǎng)成起其可遷移的能力，也沒有在關懷人的基礎上培育其全面的品德和完整的個性!這造成了人的極端片面發(fā)展，并進而使教育背離了其實現(xiàn)人的自由和解放之崇高理想和本真追求，教育異化

4、的程度空前加劇了。 造成教育異化的，既有來自外部的因素，也有來自教育內部的因素。概括地說，社會生產(chǎn)的發(fā)展與教育形式的演進是教育異化發(fā)生的根本原因，社會形態(tài)的轉變使人的依附關系從自然依附轉變?yōu)閷ξ锏囊栏?，而教育身份則在陌生人社會里充當了最重要的標識手段，致使權力對教育過度干預，并且，受利益驅使，個人在教育選擇方面也在進行博弈。這些都構成導致教育異化的外部力量。同時，由于我國本土教育理論的貧困及外來理論的片面，一直以來教育被單純地定

5、位為服務者，此外，教育理論在表達形式上存在偏頗，在革新與繼承之間陷于迷惘，對外來理論也缺少審慎地甄別和選擇，這些共同構成了導致教育異化的內部力量。 教育異化是一定社會發(fā)展階段的必然現(xiàn)象，因而，當前歷史條件下探尋超越或揚棄教育異化的路徑，只能是對教育異化的有限消解?；仡櫧逃l(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，教育異化在不同的歷史時期相應地具有不同的階段性特征：在教育異化主要表現(xiàn)為對教育權利的爭奪的歷史階段，教育對人的關懷主要體現(xiàn)為擴大受教育權利；在

6、教育異化主要表現(xiàn)為爭奪教育機會的階段，教育對人的關懷主要體現(xiàn)為教育資源供給量的增加；在教育異化主要表現(xiàn)為爭奪優(yōu)質教育資源的階段，消解教育異化的主要任務則是確保優(yōu)質資源分配的公平和公正。為此，當下要通過化解教育中的權力運作及協(xié)調教育中復雜的利益關系來消解教育的外部異化力量，具體說就是要尊重教育規(guī)律、堅持依法治教；同時，要在反省教育理論自身的基礎上，對本土的優(yōu)良教育傳統(tǒng)矢志繼承和弘揚、對外來理論審慎甄別和選擇，以此來消解教育異化的內部力量。