老子倫理教育思想體系研究

1、分類號(hào)： 密 級(jí)： 無UDC： 單位代碼：10118山 西 師 范 大 學(xué)研究生碩士學(xué)位論文《老子》倫理教育思想體系研究 《老子》倫理教育思想體系研究趙燕青 趙燕青指 導(dǎo) 教 師 張迎春 副教授 山西師范大學(xué)教師教育學(xué)院申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別 教育學(xué)碩士 專業(yè)名稱 教育史論文提交日期 2015 年 5 月 23 日 論文答辯日期 2015 年 5 月 20 日學(xué)位授予單位 山西師范大學(xué) 學(xué)位授予日期 2015 年 6 月 4 日答辯委員會(huì)主席 衛(wèi)

2、建國(guó) 教授評(píng)閱人 王風(fēng)雷 教授 張學(xué)強(qiáng) 教授2015 年 5 月 23 日中文摘要I論文題目： 《老子》倫理教育思想體系研究專 業(yè)：教育史碩 士 生：趙燕青 簽名：指導(dǎo)教師：張迎春 簽名：摘 要老子作為道家文化的創(chuàng)始人,他的著作《老子》內(nèi)容豐富、博大精深，雖經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的洗禮，但依然歷久彌新。迄今為止，其倫理教育思想中的“尊道貴德” ，“道法自然” ， 依然具有積極意義。 他從簡(jiǎn)單直觀的自然現(xiàn)象中探求深刻的人生哲理，他提倡的“上善若水

3、” 、 “虛懷若谷”對(duì)個(gè)體修身具有借鑒意義。當(dāng)今社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方是非、善惡、美丑觀念界限混淆，缺乏正義感、羞恥感，導(dǎo)致了一些社會(huì)問題的出現(xiàn)，我們可以從《老子》中找到可借鑒之處。本文就是要分析《老子》倫理教育思想的體系，探究《老子》倫理教育思想的特征，為個(gè)體修養(yǎng)身心，解決自然、社會(huì)問題提供一些借鑒。本文由緒論、老子及《老子》的成書背景、 《老子》倫理教育思想體系和《老子》倫理教育思想的特征這四部分內(nèi)容構(gòu)成。緒論部分，主要以老子及其

4、著作《老子》為支撐，介紹了國(guó)內(nèi)相關(guān)內(nèi)容的研究現(xiàn)狀；對(duì)“倫理”、 “道德” 、 “倫理與道德” 、 “倫理教育思想”進(jìn)行了界定。第二部分，介紹老子，并分析《老子》成書的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。第三部分，梳理了《老子》倫理教育思想體系，研究其倫理教育思想的目的、內(nèi)容和倫理教育的方法。第四部分挖掘了《老子》倫理教育思想的特征?；谏鲜鰞?nèi)容，可以得知， 《老子》倫理教育思想體系的核心是“道” ，其最終目的是使人與自身、人與人、人與自然、社會(huì)能夠和