先秦儒家德治教育思想體系論要.pdf

1、儒學(xué)思想占據(jù)了中國古代文化的主流并居于統(tǒng)治地位二千多年，深深影響并主導(dǎo)了中國文化發(fā)展的歷程，其中關(guān)鍵因素是儒家學(xué)說強調(diào)了“德治教育”的原則，強調(diào)道德在人類社會生活中的重要作用。儒家提出并建立了系統(tǒng)的德治教育思想體系，把教育作為實施“德治”的中介手段，從而形成了“德治教育體系”。本文主要采用文獻分析法，采用歷史與邏輯相結(jié)合的方法，科學(xué)、真實、不為個人偏好左右的分析歷史內(nèi)容，本著論從史出、史論結(jié)合的原則來研究先秦儒家德治教育思想。通過對傳統(tǒng)

2、儒家德治教育體系的評析與研究，或許能為我們今天從宏觀上認(rèn)識德育教育事業(yè)的深遠意義，提供一種更為廣闊的思維空間。 第一部分論述了儒家德治教育思想發(fā)源的歷史和初步發(fā)展。文章指出，中國古代社會也具備了“古代亞細(xì)亞”國家的共同特征。商品經(jīng)濟不發(fā)達，血緣紐帶就難以沖破。古代禮文化是儒家德治教育思想的早發(fā)形態(tài)。西周由于理性思維的崛起，“德”成為西周政治思想中的核心，也是儒家德治教育思想的基礎(chǔ)。更具體的考察當(dāng)時的學(xué)校教育，西周時期的“六藝”教

3、育包含有豐富的德治教育思想，具有明顯的道德教化的特征。 第二部分詳細(xì)論述了德治教育思想體系在先秦的形成與完備。首先，先秦儒家德治教育主要以四種途徑展開：面向統(tǒng)治者的德治教育、面向臣吏的德治教育、面向教育者的德治教育、面向民眾的德治教育，即面對不同的教育對象儒家的教育內(nèi)容也不盡相同。其次，文章歸納了儒家德治教育的實現(xiàn)方法，即：利用經(jīng)典文獻(如《詩》、《書》)、禮的教育、音樂教育、躬行實踐教育。這四種教育途徑是相輔相成的，他們?nèi)币徊?/p>

4、可。 第三部分總結(jié)了儒家德治教育思想的主旨。先秦儒家德治教育思想以民本思想為基本出發(fā)點，“民惟邦本”是儒家政治思想最核心的價值；以修身作為實現(xiàn)德治教育目的的根本方法，上到國家的統(tǒng)治者，下至普通的平民百姓都要以修身為第一要務(wù)；將禮治的和諧大同社會作為最終目標(biāo)，將“禮”的形式貫穿于教育活動的方方面面；“仁”則是實施教育的核心理念，包括禮樂教育、知行觀教育等一切教育活動的過程中必需將“仁”作為最高培養(yǎng)目標(biāo)。 總結(jié)部分從教育概念